تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الثاني
 

لمياء امين

بارك الله فيكِ
هذا الموضوع لمن أدى مجلس مذاكرة الأسبوع الثاني، تجدي الدروس وروابط مجالس المذاكرة في خطة الدراسة.

خطة الدراسة هنا
مثبــت: خطة الدراسة الأسبوعية لطلاب المستوى الأول ( المجموعة الثانية) من برنامج إعداد المفسر
وتسجيل الاستعداد للدراسة هنا
تسجيل الاستعداد لبدء الدراسة في المستوى الأول ( المجموعة الثانية) من برنامج إعداد المفسّر
وفقك الله وسددك.

تم أداء مهام الأسبوع الثاني و الحمد لله .

الخميس 15 محرم 1442/ 3/9/3030
النقاط المستخلصة من درس اليوم:
- أن التأمين سنة عند ختم الفاتحة للقارئ المستمع في الصلاة وخارج الصلاة وهي كلمة دعاء بمعنى " اللهم استجب"
- فضل التأمين دليله قول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه"
- اختلف العلماء في تفسير موافقة الملائكة في التأمين فيه توقيت بيّن لتأمين المأموم وأن هذا هو وقت تأمين الملائكة ، ولكن لا يقتضي أن جميع الملائكة التي في السماء تؤمن خلف كل إمام
بل فقط الملائكة الموكلون بهذا العمل بالذات ، والله أعلم بحقيقة الحال فهذا أمر الغيب.

* مسائل فقهية : أقوال الفقهاء في جهر الإمام بالتأمين
- يجهر بالتأمين في الصلوات الجهرية فرضا أو نفلا ويسر بها في السرية. { القول الراجح}
- يخفي التأمين.
- لا يؤمن في الصلاة الجهرية إلا إذا صلى وحده ويسر في السرية.

* جهر المأموم بالتأمين:
- اختلف الفقهاء في الجهر بالتأمين وإخفاؤه والقول الراجح { يجهر بالصلوات الجهرية}
* جهر المنفرد بالتأمين:
-جمهور أهل العلم إذا جهر بالقراءة جهر بالتأمين وإذا أسر أسر بالتأمين . { خالف الحنفية وقالوا: يخفي التأمين مطلقا}

تم أداء مهام الأسبوع الثاني يارب لك الحمد.

تم بفضل الله ومنته آداء مهام الأسبوع الثاني اللهم سددنا وثبتنا.

تمت قراءة درس يوم الخنيس بحمدالله
وفيه فضل التأمين وحكمه ورأي العلماء في الجهر او السر في قول آمين

تم بفضل الله اتمام مهام الأسبوع الثاني

تم إتمام المهام بفضل الله عزوجل

تم بفضل الله أداء مهام الأسبوع الثاني من الدارسة ولله الحمد نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح والقبول والتسديد والتوفيق لما يحب ويرضاه.

تم بحمدالله أداء مهام الأسبوع الثاني

تم أداء مهام الأسبوع الثاني و الحمد لله .

تم الحمدلله الاسبوع الثاني

تم بفضل الله إنهاء مهام الأسبوع الثاني

تم ولله الحمد

الحمدلله تم أداء مهام الأسبوع الثاني

تم بحمد الله أداء مهام السبوع الثاني

الحمد لله أتممت مهام الأسبوع الثاني، جزاكم الله خيرًا استفدنا كثيرًا.

تم بحمد الله وفضله أداء مهام الأسبوع الثاني. وفقنا الله لما يحبه ويرضاه.

تم و لله الحمد و الفضل و المنة

تم بحمد الله و قوته

الحمدلله تم اتمام مهام الأسبوع الثاني
فالله أعنّا على اتمامه كله برحمتك يا أرحم الراحمين

الإجابة على أسئلة المجموعة الأولى
1- من فضائل سورة الفاتحة أنها أعظم سور القرآن وأفضلها وخير سورة فيه وهي أم القرآن أي أصله وجامعة لمعانيه ومقاصده وهي نور لم يراه نبي قبل النبي صلى الله عليه وسلم، وأنها رقية نافعة وشافية،وأن الصلاة لا تتم إلا بها لا يقرأ بحرف منها إلا أوتيته، فهي سورة مباركة عظيمة الثواب ومن دلائل فصلها كثرة أسمائها وألقابها.
2- تحقيق الاستعاذة يكون بأمرين:
أولهما: الاقبال الحقيقي والصادق على الله عز وجل بالقلب والسلام وطلب إعاذته مع اليقين أن الله عز وجل هو القادر على كل شيء والنفع والضر بيده وكل شيء بأمره تعالى، فأمره بين الكاف والتون فإذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون وإذا لم يسأل لم يكن.
ثانيهما: أن يكون العبد تقيا طائعا لله تعالى فيجده حيثما أمره متبعا هداه مستعيذا به من كل ما قد يحيد به عن الصراط المستقيم ومن جانب آخر يفقده حيثما نهى عنه، فيكون خبره موصول بالله تعالى لا ينقطع أبدا.
3- لا تعد البسملة آية في سورة أول سورة الاحزاب لأن أهل العد أجمعوا على أنها ثلاث وسبعين آية من غير البسملة ولا خلاف بينهم في ذلك وما يعزز هذا الكلام اتفاقهم على عدم عد البسملة آية في أول ما سورة غير الفاتحة رغم أنها من كلام الله عز وجل ، وهذا منشأ خلاف بين العلماء في البسملة في أوائل السور عدا الفاتحة والتوبة هل هي آية أو لا وهم في ذلك على أقوال، واختار شيخ الاسلام ابن تيمية أنها آية مستقلة في أول كل سورة من السور، وهذا الرأي حسب ابن تيمية أوسط الاقوال فالصحابة رضي الله عنهم كتبوهافي المصاحف وفصلوا بها بين كل سورة سورة وهذا دليل أنها آية ولكن لا تحسب مع ايات السور.
4- الرب هو الجامع لجميع معاني الربوبية من الخلق والرزق والملك والتدبير والاصلاح والرعاية فلفظ الرب يطلق على هذه المعاني في لسان العرب اطلاقا صحيحا.
أماأنواع ربوبية الله تعالى نوعين:
* ربوبية عامة بالخلق والملك والانعام والتدبير وهذه عامة لكل المخلوقات.
* وربوبية خاصة لأوليائه جل وغلا بالتربية الخاصة والهداية والاصلاح والنصرة والتوفيق والتسديد والحفظ.
والله تعالى هو الرب بهذه الاعتبارات كلها.
5- العبادة لغة: هي التذلل والخضوع والانقياد مع شدة المحبة والتعظيم قال ابن جرير رحمه الله ( العبودية عند جميع العرب أصلها الذلة وأنها تسمى الطريق المذلل الذي وطئته الاقدام ذللته السابلة معبدا.
وشرعا: من أحسن التعاريف العبادة شرعا تعريف شيخ الاسلام ابن تيمية في رسالة العبودية قال رحمه الله: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة.
6- معنى قوله تعالى " اهدنا" أي أرشدنا ووفقنا باتباع هداك وطريقك القويم.
أما مراتب الهداية فهي على مرتين:
* هداية الدلالة والارشاد وهي هداية علمية ثمرتها العلم بالحق والبصيرة في الدين،يميز بها العبد الحق من الباطل والهدى من الضلال ومايقرب الى الله مما يبعد عنه.
ومن اصحاب هذه المرتبة ما يزيدهم الله هدى وبصيرة ويقينا ويجعل الله لهم نورا يمشون به وفرقانا، فكلما قوي الايمان في القلب والتقوى كان نصيب هذا العبد من هذا الفرقان أعظم وكلما ضعف الايمان والتقوى ضعفت البصيرة والهداية.
* المرتبة الثانية هداية التوفيق والالهام وهي هداية عملية ثمرتها إرادة الحق والعمل به، وهذه المرتبة تجعل العبد موفق في اتباعهظى الله وانتقاله أوامره واجتناب نواهيه وتصديق خبره فيكون من أهل الاعمال الصالحة ومن الذاكرين لله تعالى والشاكرين والمحسنين فهمالمهتدون حقا.
وهذه الهداية هي أصل الفوز بالله والفرح بالله ولا تتحقق إلا بتحقق المرتبة الاولى، فهو علم نافع وعمل صالح.
7- حكم التأمين بعد الفاتحة : التأمين بعد الفاتحة سنة مؤكدة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارجها، قال ابن رجب ( روى اسحاق بن إبراهيم عن هانىء عن أحمد قال: آمين، أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال :إذا أمن القارىء فأمنوا) فهذاأمر منه والأمر أوكد من الفعل.
أما فضله فهو من أسباب المغفرة وإجابة الدعاء وأن فيه من الفضل الكبير والخير ما جعل اليهود يحسدون هذه الأمة كما حيظوهم على يوم الجمعة، جاء في صحيح البخاري " إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
8- من الفوائد السلوكية التي استفدنا من

السؤال الاخير من المجموعة الأولى
8- الفوائد السلوكية. التي استفدنا من دراسة تفسير سورة الفاتحة ان هذه السورة العظيمة والتي نكررها كل ركعة من الصلوات الخمس وفي السنن المؤكدة والغير مؤكدة، وربما نقرأها دون تدبرها ولهم معانيها فهي مدخل عظيم الاقبال على الله عز وجل واستسعار عظمتها وجلاله وقدرته تعالى والحمد له والثناء عليه وطلب الهداية منه والتون والمدد ، وأنا أقرأ التفسير كأني أقرأ الفاتحة لأول مرة لما فيها منكنوز ربانية جعلتني أعرف بروحي التواقة القرب من الله عز وجل والمتعطشة برحمته وهدايته لتسلك مسلك الاولياء الصالحين المتقين المنعم عليهم وتتشبث بالصراط المستقيم حتى تفرح بالنظر في وجهه الكريم.