|
الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس
الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، أبارك لكم التحاقكم بهذا المستوى، سائلة المولى عز وجل أن يعلمكم ما ينفعكم، وينفعكم بما علمكم، وأرجو أن تكون صفحة الإشراف صفحة تواصلنا، نعرض فيها الاقتراحات، ونضع فيها أسئلة يومية تعيننا على قياس مستوى استيعاب الدروس، ويحفز بعضنا البعض على المواصلة، فأرجو المشاركة من الجميع. |
الأسئلة:
س1: اذكر فضل سورة الملك. س2: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. تبارك. 2. ليبلوكم. 3. العزيز. 4. الغفور. 5. تفاوت. 6. فطور. 7. كرتين. 8. حسير. 9. رجوما. 10. تفور. 11. تميز. 12. سحقا. س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}. 2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}. 3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}. س4: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }. 2. قوله تعالى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)} س5: أجب عما يلي: 1. الدليل على أن الموت أمر وجودي. 2. فائدة النجوم في السماء. |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسئلة: س1: اذكر فضل سورة الملك. عن أبي هريرة، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إنّ سورةً في القرآن ثلاثين آيةً شفعت لصاحبها حتّى غفر له: " تبارك الّذي بيده الملك ". عن أنسٍ قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتّى أدخلته الجنّة: " تبارك الّذي بيده الملك "). [تفسير القرآن العظيم: 8/174]. عن ابن عبّاسٍ قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "لوددت أنّها في قلب كلّ إنسانٍ من أمّتي" يعني: " تبارك الّذي بيده الملك ". وهي المانعة والمنجية من عذاب القبر. |
حياكم الله...
هذه أسئلة اليوم الثاني، فاجتهدوا في المشاركة، يسر الله لكم الأسئلة: س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. اللطيف. 2. الخبير. 3. مناكبها. 4. النشور. 5. تمور. 6. حاصبا. 7. صافات. 8. عتو. 9. ذرأكم. 10. زلفة. 11. غورا. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}. 2. قوله تعالى: { أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}. 3. قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}. 2. قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}. 3. قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ}. س4: اذكر دليلا لما يلي: 1. إثبات الألوهية لله عز وجل بالربوبية. 2. أن الإنسان لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسئلة: س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. اللطيف:الذي لطف علمه بما في القلوب. 2.الخبير:الخبير بما تسره من الأمور.فلا تخفى عليه خافية. 3.مناكبها:الجبال أوطرقها وأطرافها وجوانبها. 4.النشور:البعث من القبور. 5.تمور:تضطرب وتتحرك على عكس ما كانت عليه من السكون. 6.حاصبا:ريح فيها حصباء.أو حجارة من السماء. 7.صافات:باسطات أجنحتهن.صافة أجنحتها في الهواء. 8.عتو:قسوة وعدم لين للحق. 9.ذرأكم:بثكم في أقطارها. 10.زلفة:قريبا. 11.غورا:أي غائرا في الأرض بحيث لا يبقى له وجود. |
اقتباس:
|
أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر الأقوال مع الترجيح في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}. س2: فسر قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)}. س3: استخلص الفوائد السلوكية من قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)}. |
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الثالث: س1: اذكر الأقوال مع الترجيح في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}. قول السعدي:يُقْسِمُ تعالى بالقلَمِ، وهو اسمُ جِنْسٍ شاملٌ للأقلامِ التي تُكتبُ بها أنواعُ العلومِ، ويُسْطَرُ بها الْمَنثورُ والمنظومُ؛ وذلكَ أنَّ القلَمَ وما يَسْطُرُونَ به مِن أنواعِ الكلامِ، مِن آياتِ اللَّهِ العَظيمةِ التي تَستحِقُّ أنْ يُقْسِمَ اللَّهُ بها على بَراءَةِ نَبِيِّهِ محمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ ممَّا نَسَبَه إليه أعداؤُه مِن الجُنونِ. الأَشْقَرُ (1430هـ) : (1-{ن} حرْفٌ مِن حروفِ الهجاءِ، كالفواتِحِ الواقعةِ في أَوائلِ السوَرِ الْمُفْتَتَحَةِ بذلك. {وَالْقَلَمِ} أقْسَمَ اللهُ بالقلَمِ لِمَا فيه مِن البيانِ، وهو واقعٌ على كلِّ قَلَمٍ يُكتَبُ به. {وَمَا يَسْطُرُونَ} أيْ: ما يَكتبُه الناسُ بالقلَمِ مِن العلومِ). [زبدة التفسير: 563]. القرشي:المراد بقوله: {ن} حوتٌ عظيمٌ على تيّار الماء العظيم المحيط، وهو حاملٌ للأرضين السّبع، كما قال الإمام أبو جعفر بن جريرٍ. وفي رواية الطبراني:النّون: الحوت. والقلم: القلم. حديثٌ آخر في ذلك: رواه ابن عساكر عن أبي عبد اللّه مولى بني أميّة، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أوّل شيءٍ خلقه اللّه القلم، ثمّ خلق "النّون" وهي: الدّواة. ثمّ قال له: اكتب. قال وما أكتب؟ قال: اكتب ما يكون -أو: ما هو كائنٌ-من عملٍ أو رزقٍ أو أثرٍ أو أجلٍ. فكتب ذلك إلى يوم القيامة، فذلك قوله: {ن والقلم وما يسطرون}. |
اقتباس:
|
شكرا..كيف تكون الإجابة من فضلكم؟؟
|
أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. المفتون. 2. تدهن. 3. هماز. 4. مشاء. 5. نميم. 6. أثيم. 7. عتل. 8. زنيم. 9. سنسمه. 10. ليصرمنها. 11. حرد. 12. مغرم. 13. مكظوم. 14. نبذ بالعراء. 15. ليزلقونك. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ}. 2. قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ}. 3. قوله تعالى: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)}. 2. قوله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39)}. س4: اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح: أ: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}. ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}. ج: المراد بالتسبيح في قوله تعالى: {قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون}. |
اقتباس:
الأقوال في: {ن}. القول الأول: حوت عظيم يحمل الأرضين السبع. القول الثاني: إداوة أو دواة. القول الثالث: لوح من نور. القول الرابع: حروف مقطعة في أوائل السور اختص الله عز وجل بعلمها، وهو الراجح. الأقوال الواردة في: {القلم}. القول الأول: هو اسم جنس يشمل كل قلم يكتب به، وهو الراجح. القول الثاني: هو نوع خاص؛ واختلف فيه على عدة أقوال منها: - القلم الذي كتب به مقادير الخلائق. - القلم الذي يكتب به الأعمال. - القلم الذي كتب به اللوح المحفوظ. الأقوال الواردة في: {ما يسطرون}. القول الأول: "ما يسطرون" المسطور أي المكتوب ويكون عامّا أو أعمال العباد والقدر ونحوه. القول الثاني:"من يسطرون" ويكون عامّا في كل من يكتب أو كاتب مخصوص كالملائكة التي تكتب المقادير أو أعمال العباد ونحوه. |
شكرا عالاجابة بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
|
إشراف الأسبوع الثاني حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، ويسر الله أموركم وسهل عليكم طلب العلم، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من جزء تبارك، فجددوا النية وليكن أخذكم للعلم أخذا بقوة. أسئلة اليوم الأول: س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. الحاقة. 2. القارعة. 3. الطاغية. 4. عاتية. 5. حسوما. 6. صرعى. 7. أعجاز نخل. 8. خاوية. 9. المؤتفكات. 10. رابية. 11. تعيها. 12. واهية. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}. 2. قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5)وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)}. 2. قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15)}. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}. س5: اذكر الدليل على أن السماء مبنية وليست كما يزعم بعض الطبائعيين أنها غازات متعددة. |
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الأول: س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. الحاقة.الحاقة من أسماء يوم القيامة؛ لأنّ فيها يتحقّق الوعد والوعيد. 2. القارعة.القيامةِ، وسُمِّيَتْ بذلك لأنها تَقْرَعُ الناسَ بأهوالِها. 3. الطاغية.الصيحة التي أسكتتهم .وهي الذنوب. 4. عاتية.شديدة الهبوب بلا رحمة .لها صوت مثل صوت الرعد القاصف. 5. حسوما.نَحْساً وشَرًّا فَظيعاً عليهم، فدَمَّرَتْهُم وأَهْلَكَتْهم. 6. صرعى. مَصروعينَ بالأرْضِ موتَى. 7. أعجاز نخل.أصول نخل. 8. خاوية.ساقطة أو بالية. 9. المؤتفكات.المكذبون بالرسل.قرى قوم لوط. 10. رابية.زائدةً على الْحَدِّ والْمِقدارِ الذي يَحصُلُ به هَلاكُهم. 11. تعيها. تَعْقِلُها أُولُو الألبابِ، ويَعْرِفونَ المقصودَ منها ووَجْهَ الآيةِ بها. 12. واهية.ضعيفة مسترخية. |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. هاؤم. 2. القاضية. 3. سلطانيه. 4. غلوه. 5. غسلين. 6. كاهن. 7. الوتين. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)}. 2. قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)}. 2. قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)}. س4: بين ما يلي: 1. مناسبة الجمع بين الإيمان بالله والحضّ على الإطعام في قوله تعالى: {إنه كان لا يؤمن بالله العظيم . ولا يحضّ على طعام المسكين}. 2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}. |
بسم الله الرحمن الرحيم
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. هاؤم.تعالوا اقرؤا,خذوا,دونكم كتابي فاقرؤوه. 2. القاضية.موتة لا حياة بعدها,الموتة التي لا بعث بعدها. 3. سلطانيه.المال والجاه,الجنود الكثيرة والعدد الخطيرة. 4. غلوه.ضعوا الأغلال في عنقه,اجعلوا في عنقه غلا يخنقه. 5. غسلين. صَديدِ أهْلِ النارِ، وما يَنْغَسِلُ مِن أَبدانِهم مِن القَيْحِ والصديدِ, صَديدُ أهْلِ النارِ الذي هو في غَايةِ الحرارةِ، ونَتْنِ الرِّيحِ، وقُبْحِ الطعْمِ ومَرارتِه. 6. كاهن.ساحر. 7. الوتين.وهو نياط القلب، وهو العرق الّذي القلب معلّقٌ فيه. عِرْقٌ مُتَّصِلٌ بالقلْبِ إذا انقَطَعَ ماتَ منه الإنسانُ. تم بحمد الله |
أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. واقع. 2. المعارج. 3. المهل. 4. العهن. 5. حميما. 6. لظى. 7. الشوى. 8. خاوية. 9. أوعى. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}. 2. قوله تعالى: {يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) }. 2. قوله تعالى: {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)}. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: المراد باليوم في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}. المراد بالروح في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه}. س5: بين ما يلي: المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}. المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}. |
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الثالث س5: بين ما يلي: المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}. السائل هوالنّضر بن الحارث بن كلدة. أو ذلك سؤال الكفّار عن عذاب اللّه وهو واقعٌ. أودعا داعٍ بعذابٍ واقعٍ يقع في الآخرة.واستفتح مستفتح. السؤالُ مُضَمَّنٌ معنى الدعاءِ، والمعنى: دعا داعٍ على نفْسِه بعذابٍ واقعٍ. وهذا السائلُ قيلَ: هو النضْرُ بنُ الحارثِ حينَ قالَ: {اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}. المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}. المعارج هي الدرجات.أو العلو والفواضل,أو معارج السماء.ذي المصاعد التي تصعد فيها الملائكة.أو العلو والعظمة والتدبير. |
س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}. عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله عزّ وجلّ: ( فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) قال: بالذنوب. قال ابن زيد، في قوله: ( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) فقرأ قول الله: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا وقال: هذه الطاغية طغيانهم وكفرهم بآيات الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: فأهلكوا بالصيحة التي قد جاوزت الحدود. عن قتادة، قال: ( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) بعث الله عليهم صيحة فأهمدتهم. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: فأُهلكوا بالصيحة الطاغية. لأنه أخبر في نفس السياق عن عاد( وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ) والله أعلم. |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. هاؤم: خذوا أو تعالوا. 2. القاضية: الموتة القاطعة لأمري ولا أبعث. 3. سلطانيه: حجتي أو تسلطي وقوتي. 4. غلوه: اجعلوا الغل في يديه وعنقه. 5. غسلين: صديد أهل النار. 6. كاهن: من يدعي معرفة الأسرار وأحوال الغيب. 7. الوتين: نياط القلب أو نخاع الظهر. |
تصحيح
بسم الله الرحمان الرحيم
س5: بين ما يلي: المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}. عن قتادة: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) قال: سأل عذاب الله أقوام، فبين الله على من يقع؛ على الكافرين. قال ابن زيد، في قوله الله: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) قال: قال بعض أهل العلم: هو واد في جهنم يقال له سائل. والسائل هو النّضر بن الحارث بن كلدة. المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}. ( ذِي الْمَعَارِجِ ) يعني: ذا العلوّ والدرجات والفواضل والنعم. عن مجاهد: ( مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ) قال: معارج السماء. والله أعلم. |
أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. هلوعا. 2. جزوعا. 3. منوعا. 4. المحروم. 5. العادون. 6. بشهاداتهم قائمون. 7. مكرمون. 8. مهطعين. 9. عزين. 10. الأجداث. 11. نصب. 12. يوفضون. 13. نذير. 14. استغشوا. س2: اذكر ثلاث آيات مما درست هذا الأسبوع استوقفتك، واستخرج منها الفوائد السلوكية مع تفسيرها. |
ملاحظة عامة:
- في سؤال: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح؛ نقول: ورد في معنى قوله تعالى: ......ثلاثة أقوال مثلا: القول الأول:.............رواه العوفي (مثلا) عن ابن عباس، ذكره ابن كثير(مثلا). القول الثاني:............رواه.........، ذكره السعدي والراجح:.......، رجحه ...... وهكذا. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
أحسنت بارك الله فيك. |
إشراف الأسبوع الثالث (القسم الثالث من جزء تبارك) أسئلة اليوم الأول:س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. الرشد. 2. جد. 3. شططا. 4. رهقا. 5. رشدا. 6. قددا. 7. بخسا. 8. غدقا. 9. صعدا. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا}. 2. قوله تعالى: {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)}. 2. قوله تعالى: {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14)}. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: 1. معنى قوله تعالى: {جد ربنا}. 2. المراد بسفيهنا في قوله تعالى: {وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا}. 3. معنى قوله تعالى: {طرائق قددا}. س5: أجب عما يأتي: 1. اذكر أسماء سورة الجن. 2. في قوله تعالى: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض} لم بني الفعل {أُريد} على ما لم يسم فاعله؟ 3. كيف حفظ الله الوحي في السماء وفي الأرض؟ |
أسئلة اليوم الثاني والثالث:س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. لبدا. 2. ملتحدا. 3. أمدا. 4. رصدا. 5. المزمل. 6. وطئا. 7. تبتل. 8. غصة. 9. مهيلا. 10. وبيلا. 11. شيبا. 12. قرضا. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21)}. 2. قوله تعالى: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)}. 3. قوله تعالى: { إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (19)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (24) قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)}. 2. قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (20)}. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: 1. معنى قوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) }. س5: أجب عما يأتي: 1. معنى كون القرآن قولاً ثقيلاً. 2. معنى "ناشئة الليل". 3. هل قيام الليل فريضة؟ |
أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. المدثر. 2. الرجز. 3. تمنن. 4. تستكثر. 5. الناقور. 6. صعودا. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)}. 2. قوله تعالى: {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) }. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)}. 2. قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31)}. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: 1. معنى قوله تعالى: {وَثيابك فطهر(4)}. س5: أجب عما يأتي: 1. سبب نزول سورة المدثر 2. اذكر أول ما نزل من القرآن. 3. سبب نزول قول الله تعالى: {وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة...} الآية. |
إشراف الأسبوع الخامس (القسم الرابع من جزء تبارك) تفسير سورة القيامة: س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. اللوامة. 2. نسوي. 3. بنانه. 4. برق. 5. خسف. 6. قرآنه. 7. العاجلة. 8. ناضرة. 9. باسرة. 10. فاقرة. 11. التراقي. 12. راق. 13. الفراق. 14. المساق. 15. يتمطى. 16. أولى. 17. سدى. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6)}. 2. قوله تعالى: {بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15)}. 3. قوله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)}. 2. قوله تعالى: {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12)}. 3. قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)}. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: 1. المراد بالنفس اللوامة في قوله تعالى: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2)}. 2. معنى قوله تعالى: {ولو ألقى معاذيره (15)} س5: أجب عما يأتي: 1. بين المقسم والمقسم عليه في قوله تعالى: {لا أقسم بيوم القيامة}. 2. اذكر بعضا من أهوال يوم القيامة مما درست. 3. اذكر الدليل على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة. |
تفسير سورة الإنسان:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. أمشاج. 2. مزاجها. 3. كافورا. 4. مستطيرا. 5. عبوسا. 6. قمطريرا. 7. لقاهم. 8. نضرة. 9. زمهريرا. 10. دانية. 11. زنجبيلا. 12. منثورا. 12. عاليهم. 13. إستبرق. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)}. 2. قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)}. 2. قوله تعالى: {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) }. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: 1. المراد بالحين في قوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1)}. 2. معنى قوله تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)}. س5: أجب عما يأتي: 1. اذكر فضل سورة الإنسان. 2. من دراستك لتفسير سورة الإنسان بين صفات الإنفاق الذي يحبه الله ويتقبله، مع الاستدلال لما تقول. |
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير سورة الإنسان: س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. أمشاج.أخلاط.والمشج والمشيج:الشيء الخليط بعضه في بعض.وقيل:ماء الرجل وماء المرأة اذا اختلطا. 2. مزاجها.يخالطها ويمزج بها. 3. كافورا. أي: خُلِطَ بكافورٍ ليُبَرِّدَه ويَكْسِرَ حِدَّتَه، وهذا الكافورُ في غايةِ اللَّذَّةِ قد سَلِمَ مِن كُلِّ مُكَدِّرٍ ومُنَغِّصٍ موجودٍ في كافورِ الدنيا. 4. مستطيرا.منتشرا.فاشيا. 5. عبوسا.ضيقا.العابس الشفتين.شديد الجهمة والشر. 6. قمطريرا.طويلا.تقبيض الوجه بالبسور.تقليص الجبين وما بين العينين.الشديد. 7. لقاهم.أكرمهم وأعطاهم. 8. نضرة.في وجوههم.والنَّضْرَةُ البَياضُ والنقاءُ في وُجوهِهِم مِن أَثَرِ النِّعْمَةِ. 9. زمهريرا.البرد المؤلم الشديد. 10. دانية.قريبة اليهم.قربت ثمراتها من مريدها. 11. زنجبيلا.نبات طيب الطعم يضاف الى الشراب ليعتدل وهو ساخن. 12. منثورا.سريعون في الخدمة وهم ولدان أهل الجنة. 12. عاليهم.مما يلي أبدانهم من الحرير.جللتهم ثياب الحرير. 13. إستبرق.مافيه بريق ولمعان.ومارق وما غلظ من الديباج والحرير. تم بحمد الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)}. 1.من أوصاف الأبرار أصحاب الخير والحسنات انهم يوفون بعهودهم مع الله تعالى فلا يضيعوها. 2.ويطعمون الطعام من قوتهم ويتصدقون من مالهم الذي يحتاجون إليه للمحتاجين سواء كانوا مساكين أو أيتام أو أسرى .وؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. 3.وهو بإطعامهم المساكين لا ينتظرون جزاء منهم أو شكرا أو ثناء عند الناس .لأنهم يبتغون الأجر من الله وحده. 4.خوف الله واليوم الاخر والعقاب هو ما دفع الأبرار للانفاق والصدقة وفعل الخير والوفاء بالنذر. 2. قوله تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22)}. 1.الله سبحانه وتعالى يجزي كل وفق عمله.فمن عمل خيرا فلنفسه.ومن أساء فعليها. 2.الله تبارك وتعالى أغدق نعمه على أهل الجنة جزاء وفاقا لما قدموه في الدنيا.{وهل جزاء الاحسان إلا الاحسان}؟ 3.سعي المرء يكون مشكورا إذا قام بعيادته لله كما ينبغي فوحد الله وأدى العبادات واتقى الله. تم بحمد الله |
أسئلة تفسير سورة المرسلات:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية: 1. عرفا. 2. عصفا. 3. الفارقات. 4. فرقا. 5. الملقيات. 6. أقتت. 7. كفاتا. 8. فراتا. 9. صفر. س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية: 1. قوله تعالى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11)}. 2. قوله تعالى: {هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ (35) وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37)}. 3. قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (44)}. س3: فسر الآيات الآتية: 1. قوله تعالى: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6)}. 2. قوله تعالى: {ألَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24)}. 3. قوله تعالى: {انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29) انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30) لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ }. س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في: 1. المراد بالقصر في قوله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}. 2. المراد بالجمالة الصفر. س5: أجب عما يأتي: 1. المراد بيوم الفصل، وسبب تسميته بذلك. 2. متعلق التكذيب في قوله تعالى: {ويل يومئذ للمكذّبين}، وبيّن فائدة حذفه. |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله كتاب المعاملات، وهو باب هام من أبواب الفقه؛ لأن الإنسان لا يمر عليه يوم إلا وهو بائع أو مشتر، ولذلك يحتاجه المسلم احتياجا ضروريا، حتى لا يقع في المحرم وهو لا يدري، أو يظلم وهو لا يدري، وسنضع أسئلة عليه يوميا بإذن الله، فيرجى المشاركة. أسئلة اليوم الأول: س1: عرف كلا مما يأتي: 1. البيع. 2. الخيار. 3. النجش. 4. الإقالة. 5. المرابحة. 6. خيار الشرط. 7. خيار العيب. س2: اذكر حكم كلا مما يأتي مع الدليل: 1. البيع. 2. الإشهاد على البيع. 3. خيار المجلس. 4. خيار التدليس. 5. الإقالة في البيع. 6. عقد المرابحة. 7. البيع بالتقسيط. س3: ما هي أركان البيع؟ وما هي شروطه؟ س4: اذكر البيوع المنهي عنها. |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الربا مع بيان حكمه. س2: ما هي الحكمة من تحريم الربا؟ س3: اذكر حكم كلا مما يأتي مع الدليل: 1. ربا النسيئة. 2. ربا الفضل. 3. بيع مائة ريال بمائة وخمسين ريالا. 4. بيع 40 كيلو من الأرز ب50 كيلو من الشعير. |
أسئلة القسم الثاني من فقه المعاملات أسئلة اليوم الأول: س1: عرف كلا مما يأتي مع بيان حكمه مستدلا لما تقول: - الوكالة. - الضمان. - الكفالة. س2: هل يصح الضمان من المفلس؟ س3: بماذا تصح الكفالة؟ وبماذا لا تصح؟ س4: متى تبرأ ذمة الكفيل؟ س5: بماذا تنعقد الوكالة؟ س6: اذكر الأمور التي تصح فيها الوكالة. س7: هل الوكيل أمين يقبل قوله فيما وكل به؟ س8: هل الوكالة عقد جائز أم عقد لازم؟ وبم تنفسخ؟ س9: هل يبرىء الكفيل إذا تلفت العين المكفولة بفعل الآدمي؟ |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الحجر، واذكر أدلة مشروعيته. س2: ما هي أنواع الحجر؟ س3: هل يطالب المدين بدين مؤجل ويحجر عليه من أجله؟ س4: ما حكم من كان له مال لكنه لا يفي بدينه الحال؟ س5: ما المراد بالرشد؟ مع ذكر الدليل. س6: متى يفك الحجر عن المجنون؟ س7: كيف يُعلم رشد الصغير؟ |
أسئلة اليوم الثالث:
س1: ما حكم الشركة؟ وضح إجابتك بالدليل. س2: لماذا سميت شركة العنان بهذا الاسم. س3: هل يشترط لصحة شركة العنان خلط المالين؟ س4: هل يصح اشتراط أحد الشريكين للآخر في عقد العنان جزء مجهول كحصة من الربح؟ س5: ما الحكم إذا لم يذكر الربح في شركة العنان؟ س6: ما المراد بشركة المضاربة؟ س7: ما المراد بشركة الأبدان؟ |
| الساعة الآن 10:35 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir