تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما تمت دراسته للأسبوع السادس
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فوائد من الحديث الثاني والعشرون
أحلال الشيء يتضمن معنيين الأول: الاعتقاد بأنه حلال والثاني:العمل به.
إذا ترك الحرام مع اعتقاده بأنه حرام صار تركه للحرام عبادةلأنه ترك الحرام لاعتقاده أنه حرام .
إن المحافظة على الصلوات الخمسة وصيام رمضان من أسباب دخول الجنة.
معنى تحريم الحرام أي:اجتنابه،وتحليل الحلال أي: فعله مع الاعتقاد بأنه حلال .

السلام عليكم

فوائد من حديث : ( قل ءامنت بالله ثم استقم)

1- حرص الصحابة على أمر دينهم
2- ضرورة مواطئة الاعتقاد مع القول ولعمل مع الثبات على ذلك
3- أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم
4- أن لفظ( الاستقامة ) أدق من ( الالتزام ) لورودها هناك
وفي سورة الفاتحة( الصراط المستقيم) وفي قوله تعالى
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)

فوائد من الحديث الرابع والعشرين والخامس والعشرين
* على الإنسان سؤال الله الهداية دائما حتى لا يضل .
* الهداية تنقسم إلى قسمين :
1) هداية التوفيق .
2) هداية البيان .
*الحث على طلب العلم ، وأنه من أفضل الأعمال .
* مسابقة الصحابة ومسارعتهم في فعل الخيرات والعمل الصالح .
* أن الصحابة رضوان الله عليهم يسألون عما يشكل عليهم من المسائل .
* حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بضرب الأمثلة وتقريب الأمور الحسية بالأمور العقلية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسجل حضوري بفائدة من الحديث الرابع والعشرون
إن أحسن ما قيل في الحديث القدثي: إنه ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه ، ونقتصر على هذا ولا نبحث هل هو قول الله معنى ولفظ أو قول الله معنى ومن لفظ النبي صلى الله عليه وسلم ؟ لأن ذلك أسلم لنا من التكلف التنطع والتعمق المنهي عنهم
والله أعلم
.

بسم الله الرحمن الرحيم


الفوائد من الأحاديث ٢١/ ٢٢/ ٢٣.
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله :
ح٢١/ التعبير بكلمة الاستقامة دون التعبير المشهور عند الناس الآن بكلمة الالتزام، فإن الناس اليوم إذا أرادوا أن يثنوا على شخص بالتمسك بالدين قالوا: فلان ملتزم، والصواب أن يقال: فلان مستقيم كما جاء في القرآن والسنة .

ح٢٢/ بيان غايات الصحابة رضي الله عنهم، وأن غاية الشيء عندهم دخول الجنة، لا كثرة الأموال، ولا كثرة البنين، ولا الترفه في الدنيا، ولهذا لما قضى أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم حاجة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: اسْأل ماذا تريد؟ قال: أسألك مرافقتك في الجنة، قال: "أِو غَيْرَ ذَلِكَ؟" قال:هو ذاك، قال: "فَأَعِنِّيْ عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ"(3) ، أي بكثرة الصلاة.
فهذا الرجل لم يسأل نقوداً ولا مواشي ولا قصوراً ولا حرثاً، بل سأل الجنة، مما يدل على كمال غاياتهم رضي الله عنهم.

ح٢٣/"وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ" ولم يقل: إنه نور، والصلاة قال: إنها نور. وذلك لأن الضياء فيه حرارة،كما قال الله عزّ وجل: (جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً ) [يونس: الآية5] ففيه حرارة، والصبر فيه حرارة ومرارة، لأنه شاق على الإنسان، ولهذا جعل الصلاة نوراً، وجعل الصبر ضياءً لما يلابسه من المشقة والمعاناة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الحديث السابع والعشرون
جواز الرجوع إلى القلب والنفس في معرفة البر والأثم لكن بشرط أن يكون هذا الذي رجع إلى قلبه ونفسه ممن استقام دينه وصدقة نيته ؛لأن الله يؤيد من علم منه صدق النية .
حسن الخلق يكون مع الله ومع عباده
يكون مع الله بأن تكون حسن الخلق مع أحكامه الشرعية بأن ترضا بها وتسلم
ويكون بأقداره بأن تقبلها وترضى بها لأن من قدرها هو الله جل وعلا .
أما حسن الخلق مع الناس فهو بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى وطلاقة الوجه.
هذا والله أعلم .

باسم الله

فوائد في القسم الرابع من الأربعون نووية.

الفائدة الأولى:
أعطي الرسول صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فقال في حديث سفيان الثوري :(( قل آمنت بالله ثم استقم))
فهذا الجواب الجامع المانع الفاصل يتضمن :
في شطرره الأول :الإيمان بالله قولا باللسان وإقرارا واعترافا بالقلب ، إيمانا بوحدانية ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ؛وهذا هو الإخلاص في العبادة.
وفي شطره الثاني : تصديق ذلك كله بعمل الجوارح أي الاستقامة بالسير على الطراط المستقيم ؛وهذه هي المتابعة .

الفائدة الثانية :
من حديث جابر بن عبد الله :((أرأيت إذا صليت المكتوبات...)) وغيره ،يتبين لنا أن غاية الصحابة من وراء أسئلتهم هو معرفة الطريق المؤدي إلى الجنة وما كانوا يسألون من أجل السؤال،أو من أجل اختبار المسؤول أو تعجيزه ، كما يفعله الكثير من طلبة العلم اليوم فضلا عن العامة، فلتكن لنا فيهم أسوة حسنة.
وأكبر دليل على ما ذكرت :أمة كثر سؤالها وقل تطبيقها لما سألت عنه ، لدرجة تضييعها للصلاة المكتوبة التي هي أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة والله المستعان.

الفائدة الثالثة.
((سبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ-الميزان)): نفي للنقص وإثبات للكمال ؛
ففي تسبيح الله تنزيه له عز وجل عن كل ما لا يليق به من صفات النقص أو نقص في كماله أو مماثلة لمخلوقاته.
وفي حمده وصف له بالكمال مع المحبة والتعظيم .

السلام. عليكم
أسجل حضوري بحمدالله

وعليكم السلام
حياك الله أخي
تسجيل الحضور في هذا الموضوع بفوائد علمية مما درسته في اليوم.
وفقك الله.

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
صلاة التطوع تنقسم إلى نوعين
النوع الأول:النوافل المقيدةوهي:الصلولت المؤقتةبأوقات معينة منها ما هو تابع للفريضة مثل:السنن الرواتب ومنها ما هو غير تابع للفرائض مثل صلاة الكسوف، الاستسقاء،الوتر،الضحى،وهذا النوع منه ما هو آكد من بعض وآكدها صلاة الكسوف ثم الوتر ثم الاستسقاء ثم التراويح.
النوع الثاني:النوافل المطلقة ؛وهي المشروعة في الليل كله،وفي النهار ما عدا في الأوقات المنهي عنها
صلاة الليل أفضل من صلاة النهار*

أسجل الحضور
ومن فوائد الحديث الأول
- أن النبي صلوات الله وسلامه عليه أعطي جوامع الكلم
- حرص الصحابة رضي الله عنهم على الخير والتعلم

ومن فوائد الحديث الرابع والعشرون
- الحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته. والقرآن يتعبد بتلاوته بكل حرف عشر حسنات
- وأن القرآن لا تجور قرآته بالمعنى بإجماع المسلمين. أما الأحاديث القدسية فعلى خلاف والأكثرون على جوازه
والحمدلله

ومن فوائد. حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه :
- أن المؤمن صافي القلب ييحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم

- أن المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه وأخطائه بخلاف الفاجر

فوائد من درس الثلاثاء في الفقه :
- التطوع بالنوافل الصلاة من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم لمداومته عليه الصلاة والسلام ولحديث أبي هريرة القدسي ( ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ) .

- صلاة التطوع على نوعين :
الأول / مؤقته وتسمى النوافل المقيدة كالوتر والكسوف
الثاني / المطلقة يشرع في الليل والنهار عدا أوقات النهي
وبالله التوفيق .

من فوائد الأربعاء في درس الفقه :
ما يتحمله الإمام عن المأمومين: يتحمل الإمام عن المأمومين القراءة في الصلاة الجهرية لحديث أبي هريرة مرفوعا (وإذا قرأ فأنصتوا ) أما في السرية فلا يتحمل الإمام قراءة الفاتحة عن المأموم .
والحمدلله رب العالمين .

وآمل قبول مشاركتي لأني على بداية هذا الأسبوع ولم يتوفر لدي النت إلا من هذا اليوم
وسأمضي قدما إن شاء الله بالمجلسي المذاكرة والاختبارات المطلوبه

والله ولي التوفيق
وشكر الله لكم

باسم الله
فوائد في القسم الثاني من كاتب الصلاة

الفائدة الأولى :في باب سجود السهو.
من رحمة الله بعباده أن سن لهم سجودا يجبر به صلاتهم بدلا من إعادتها في حال زيادة أو نقص أو شك في قول مشروع في غير محله ،
ويجدر التنويه هنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يفوت موقفا يذكِّر فيه كونه بشر كسائر البشر إلا وفعل ؛كما في قوله :((إنّما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين)).

الفائدة الثانية:: في باب أوقات النهي.
الشرع كله حكمة ،قد نعَّرف بها وقد نضل نجهلها ، فالحكمة مثلا في أوقات النهي عن الصلاة بينها لنا الذي لا ينطق عن الهوى كما يلي :
-أنّ الكفار يعبدون الشمس حين طلوعها وحين غروبها كما في قوله:
((..فإنها -أي الشمس -تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار..)) وقال في مغربها مثل ذلك.
-أما وقت ارتفاعها وقيام قائم الظهيرة فبينه في قوله :((..فحينئذ تسعر جهنم)).

الفائدة الثالثة:في باب التطوع في الصلاة.
يعاملنا الله عز وجل بفضله ولو عاملنا بعدله لهلكنا ،ومن آثار فضله علينا أن شرع لنا التطوع في كل العبادات ؛رحمة منه بنا وجبرا للفرائض وزيادة في الإيمان ورفعة في الدرجات ولننال شرف محبته وولايته في الدنيا والآخرة،نسأل الله من فضله.
قال تعالى في الحديث القدسي : ((من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيىء أحب إلي مما افترضته عليه ،ومايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه..))