تطبيقات على درس أسلوب الحجاج
 

( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض ومابينهما وإليه المصير)

١- تحدثت الآية الكريمة عن شبهات اليهود والنصارى في أنهم قالوا : أنهم أبناء الله ؛ وهذا كذب وافتراء وشرك بالله حيث ادعوا له الولد وهو سبحانه المنزه عن النقص .

٢- كيف ينسب الولد لله تعالى وهو المعبود وحده لاشريك له الحي القيوم القائم بنفسه وبغيره فلايحتاج للنصير.

٣- الشبهة الثانية : أنهم أحباء الله وهذا كذب منهم لأن الله لايحب من يشرك به شيئا.

٤- رد الله تعالى على أهل الكتاب بأنه لو كان ماقالوه حقا لما عذبوا بسبب ذنوبهم بل هم بشر مثل غيرهم وليس لهم خصوصية.

٥- من رحمة الله بعباده أنه يغفر للتائبين ولو كانوا مشركين فالتوبة تجب ماقبلها مهما كان عظم الذنب.

٦- أن الله يعذب كل إنسان حسب عمله فالله تعالى يقول:( وهديناه النجدين) فإ ن الإنسان له إرادة بعد إرادة الله تعالى والله لايظلم الناس شيئا.

٧- ختم الله تعالى الآية بأن له ملك السماوات والأرض وهذا فيه توبيخ للكفار وتهديد بأن من له الملك الكامل سيعذب من أشرك به.

٨- لا يصح للإنسان أن يزكي نفسه كقول أهل الكتاب: أحباؤه بل تزكيتها تكون بالعمل الصالح ؛ وذمها يكون بالسيئات قال تعالى(قد أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها).

٩- الاستكبار صفة ذميمة تقود الانسان إلى نبذ طاعة الله والخروج عن دينه كما هو حال أهل الكتاب؛ ولذلك رد الله عليهم بقوله :( بل أنتم بشر ممن خلق).

١٠- خاطب الله عباده بخطاب ملؤه الرحمة رغم كفرهم وعنادهم فقال: ( يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء).

١١- تذكير الناس بالبعث بعد الموت هو أكبر دافع لوعظ القلوب ولينها وتوبتها لتذكرهم الحساب والجزاء ( وإليه المصير).

أحسن الله إليكِ أخت عبير، بدأتِ رسالتك بشيء من أسلوب الحجاج بحيث وقفتِ على الشبهات ثم تابعتِ بالأسلوب الاستنتاجي بذكر فوائد مستنبطة من الآيات.
أود منكِ وفقكِ الله إعادة قراءة درس أسلوب الحجاج وقفي مليا على أدواته وتطبيقاته، ثم انظري في الآية التي اخترتِ وجود بعض هذه الأدوات ومنها الإضراب ب (بل) وبيني أثر ذلك على المعنى .
لمزيد من الاستفادة استعيني بتفسير ابن عاشور وانظري كيف يبين أدوات الحجاج في الرد على الشبه.