تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الثالث
 

أتممت مهام الأسبوع الثالث بفضل الله

ت
 

أتممت مهام اﻷسبوع الثالث بفضل الله الكريم

تم بفضل الله

تم بفضل الله أداء جميع مهام الأسبوع الثالث

بفضل الله تعالى ومعونته أتتمت مهام الأسبوع الثالث....نسأل الله تعالى التوفيق والسداد للجميع.

تم بحمد الله أداء المهام لهذا الأسبوع

تم بحمد الله وفضله أداء جميع مهام الأسبوع الثالث ، والله الموفق .

تم مهام الأسبوع الثالث.

كلام هام لشيخ الإسلام
 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في آخر حياته لما سجن في سجن القلعة: «قد فتح الله علي في هذه المرَّة من معاني القرآن، ومن أصول العلم بأشياء كان كثيرٌ من العلماءِ يتمنَّونَها، وندمتُ على تضييعِ أكثرِ أوقاتي في غيرِ معاني القرآن»
هذا كلام يكتب بماء الذهب فكيف لعالم جليل مثل هذا أن يستخلص هذه النتيجة العظيمة لمباركة إلا أن يكون حقا قد منح له من فتوحات جليلة بسبب نظره وتدبره في كتاب الله عز وجل

تعلم القرآ الكريم
 

لا يشمل التعلم فقط وضبط أحكام التلاوة والحفظ والتسميع بل يشمل أفاظه ومعانيه واتباع هداه ،،،،،،،،،،،، ومن جمع هذه الثلاث كان من خير هذه الأمة

أتممت مطلوب الأسبوع الثالث

مهام الأسبوع الثالث
 

أتممت بحمد الله تعالى مهام الأسبوع الثالث

تم بفضل الله وتوفيقه

الدرس الأول: شرح طريقة تلخيص دروس التفسير
 

الدرس الأول: / اليوم الثالث
مسالك العلماء في التفسير :
1. منهم من سلك مسلك الإجمال والاختصار، والإشارة إلى بعض ما اختلف فيه بعبارة جامعة مختصرة قد لا يتفطن القارئ المتعجّل لما وراءها.
2. منهم من غلب عليه بيان المعاني اللغوية من تفسير المفردات وبيان أوجه البلاغة والعناية بتصريف الكلمات وإعرابها واشتقاقها.
3. منهم من غلب عليه العناية بما ورد من الأحاديث والآثار على اختلاف بينهم في التوسّع والاختصار، وتمييز الصحيح من الضعيف، وذكر الأسانيد وحذفها، والعناية بنقدها وفقهها، والتفنن في جمعها ونقلها.
4. منهم من غلب عليه العناية بجمع أقوال المفسّرين في مسائل التفسير على اختلاف بينهم في درجة التوثق من صحة نسبة الأقوال إلى قائليها، وتفاوت ظاهر في طرائق جمع الأقوال وتصنيفها.
5. منهم من غلب عليه إرادة التحرير والترجيح والتدقيق والتمحيص وإعمال أصول التفسير وقواعده.
6. ومنهم من غلب عليه بيان الأحكام الفقهية والتوسع في بسطها ودراستها.
7. ومنهم من اتخذ من أنواع العلوم الأخرى المتعلقة بالقرآن الكريم كالقراءات والوقف والابتداء وعدّ الآي وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والفضائل والمناسبات والمبهمات وغيرها.
8. ومن المفسّرين من جمع في تفسيره العناية بمحاسن بعض تلك المسالك ؛ مع العناية بالتحرير وعدم التطويل؛ فجاءت تفاسيرهم حاوية لأنواع من المسائل المتصلة بالآيات؛ فمنها ما يذكرونه نصّاً، ومنه ما يُستخرج من كلامهم بشيء من التأمّل والتيقظ، ومنها ما يُغفلونه في مواضع ويذكرون له أمثلة في مواضع أخرى.

الأسبوع الثالث / الدرس الأول / طريقة تلخيص التفسير من عدة تفاسير
 

طريقة تلخيص التفسير من عدة تفاسير
المرحلة الأولى لتلخيص التفسير من عدة تفاسير( استخلاص المسائل المتعلقة بالآية من كلّ تفسير):
والمسائل التي يذكرها المفسّرون على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: مسائل علوم الآية وعلوم السورة.
- المسائل التي تتعلق بعلوم بالسورة التي وردت فيها الآية كسبب نزول السورة وتاريخ نزولها ومقصد السورة وفضل السورة ونحو ذلك ؛ إذا كان لذلك أثر ظاهر على فهم الآية.
- والمسائل التي تتعلق بعلوم الآية نفسها مثل مقصد الآية، وقراءاتها، ووقوفها، وفواصلها، وسبب نزولها إن كان لها سبب نزول خاص، وفضل الآية، ومناسبتها لما قبلها، وناسخها ومنسوخها، وأحكامها، وغير ذلك من علوم الآية.
النوع الثاني: المسائل التفسيرية ، وهي على أنواع منها:
1. بيان معاني المفردات؛ وكثير من المفردات تتعلق بها مسألتان: بيان المعنى اللغوي للمفردة، وبيان المراد بها في الآية .
2. بيان معاني الحروف، وهو باب مهم من أبواب التفسير، وله تعلّق بكثير من المسائل التفسيرية؛ فلذلك من المهمّ أن يدرس طالب علم التفسير مختصراً في علم معاني الحروف.
3. بيان معاني الأساليب وهو باب واسع ومهمّ؛ وسبيل إتقانه دراسة مختصر في علم البلاغة، ومن أشهر ما يرد من ذلك في التفسير معنى الاستفهام، ومعنى النفي، ومعنى الأمر، ومعنى النهي.
4. بيان متعلَّق الفعل؛ فإذا كان في الآية فعلٌ.
5. معرفة المخاطَب في الآية.
6: بيان المراد بالاسم المبهم إن وجد.
7: معرفة منطوق الآية ومفهومها.
8: معرفة معاني الكلمة من حيث ) التذكير والتأنيث، والتقديم والتأخير، والاختصاص والحصر، والإطلاق والتقييد ... إلخ )
وغير ذلك من أنواع المسائل التفسيرية .
النوع الثالث: المسائل الاستطرادية
و هي المسائل التي لا تتصل اتصالاً مباشراً ببيان معنى الآية ، و لا يترتب على عدم ذكرها إخلال بتفسير الآية، مثل :
• بعض مسائل الإعراب والصرف والاشتقاق.
• وبعض المسائل البلاغية .
• وكذلك الإفاضة في بعض الأحكام الفقهية .
• وبعض أحداث السيرة وبعض الإسرائيليات.

الدرس الأول / اليوم الثالث / الأسبوع الثالث
 

المرحلة الثانية لتلخيص التفسير من عدة تفاسير: ترتيب المسائل ترتيباً موضوعياً:

[*]- في هذه المرحلة نقوم بعملية الترميز لكل تفسير لتسهيل الرجوع إلى مواضع بحث كل مسألة بعد إعادة ترتيبها.
[*]- عند الترتيب سنجد أن بعض المسائل متفقة وإن اختلف صياغتها فندمج مباحثها ونختار الصياغة الأنسب.

الدرس الأول / اليوم الثالث / الأسبوع الثالث
 

المرحلة الثالثة لتلخيص التفسير من عدة تفاسير: تحرير القول في كل مسألة:

● مرحلة التحرير العلمي هي لبّ عمل التلخيص، وأهمّ ما فيه.
● لتيسير عمل التحرير العلمي لأقوال العلماء في المسائل العلمية ينبغي للطالب أن يقوم بأربعة أمور مهمة:
1. جمع ما يتعلق بكلّ مسألة من أقوال العلماء في ذلك الدرس ولو كان كلامهم في تلك المسألة متفرقا في مواضع من الدرس، وذلك لأجل أن يلمّ الطالب بأطراف المسألة.
2. التعرف على أقوال العلماء في تلك المسألة؛ هل هي متّفقة أو مختلفة؟ وإذا كانت مختلفة فكم عدد الأقوال فيها؟
3. التعرّف على حجّة كلّ قول وما يتّصل بها.
4. إسناد كلّ قول إلى قائله، فإن كان القائل من الصحابة أو التابعين فيُذكر من رواه عنه إن ذكر ذلك في الدرس، وإلا اكتفى بالنصّ على من ذكره.
● ترتيب الأقوال في كل مسألة ينبغي أن يكون ترتيباً له مناسبة.
● بعض المسائل والأقوال ينصّ عليها المفسّرون ، وبعضها تُستخرج بالنظر والتأمل في أقوالهم ودلالاتها.
● بعد تحرير أقوال المفسرين أحذف الرموز من العناوين لعدم الحاجة إليها؛ لأنني سأذكر أسماءهم بلا رموز في تفاصيل الكلام في المسائل.

الدرس الأول / اليوم الثالث / الأسبوع الثالث
 

المرحلة الرابعة لتلخيص التفسير من عدة تفاسير: الصياغة العلمية:
● نعتني في هذه المرحلة بإعادة النظر في صياغة التلخيص وتحسينه، وذلك بمراعاة ما يلي:
- التحقق من سلامة النص من الأخطاء الإملائية.
- التحقق من سلامة النص من الأخطاء الأسلوبية وركاكة العبارات.
- تحلية الملخص بعلامات الترقيم التي تبيّن مفاصل الجمل، وتعين على حسن القراءة.
- محاكاة لغة أهل العلم في التعبير عن الخلاف والإجماع.
- اختلاف طرق نسبة الأقوال إلى قائليها ودرجات تلك النسبة؛ فيعرف متى يكتب: روى، وقال، وذكر، وغير ذلك من العبارات التي يسند بها القول إلى قائله.

الدرس الأول / اليوم الثالث / الأسبوع الثالث
 

الدرس الأول / اليوم الثالث / الأسبوع الثالث
المرحلة الخامسة من مراحل : تنسيق النص وتحسين عرضه:
- إحسان عرض الملخّص يعين على سهولة قراءته وحسن فهمه وسرعة مراجعته.
- تنسيق الملخّص وإحسان عرضه قضية ذوقية تختلف فيها الاجتهادات، لكن يوصى بأن تراعى المعايير التالية:
1. توحيد منهج التنسيق؛ فإذا اختار لأسماء المسائل لوناً أو شكلاً فليحاول الثبات عليه لأجل أن يرتسم في ذهنه معرفة المسائل من أوّل نظره إلى ملخّصه عند المراجعة، وهذا يعين على رسوخ المعلومة بإذن الله تعالى مع مداومة المراجعة.
2. الوضوح؛ فالتنسيقات التي تزيد النص تعقيداً ولا تعين على وضوحه تعدّ مخالفة لمعايير العرض الجيّد للملخّص؛ إذا المراد بالتنسيق إبراز المسائل العلمية والجمل الرئيسة وفقرات النص بما يحقق وضوح النص.
3. التنظيم، وذلك بترتيب فقرات النص وإبراز الجمل الرئيسة، وأسماء المسائل، ومراعاة مواضع البدء من أول السطر.
4. التناسب، وذلك بأن تكون أحجام الخطوط وألوانها متناسبة فيوضع للجمل الرئيسة وأسماء المسائل ما يناسبها، وللشروح والتفصيلات ما يناسبها.
5. أن يكون النص مريحاً لنظر العين، ولا يزعجها، ولذلك يوصى بالابتعاد عن الألوان والأشكال المزعجة وشديدة السطوع وعكسها.
فالتلخيص الذي يكون منهج التنسيق فيه موحَّداً، والنصوص فيه واضحة ومنظمة ومتناسبة وعرضها مريح لنظر العين = هو التنسيق الذي أُحسن عرضه، وإن اختلفت الأذواق والاجتهادات في التفاصيل فيما وراء ذلك.

تم ، و لله الحمد.

تم أداء مهام الأسبوع الثالث ولله الحمد

تم بعون الله أداء الأسبوع

تم بفضل الله أداء جميع مهام الأسبوع الثالث.
بارك الله فيكم

سجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الثالث
 

الحمد لله
تم الانتهاء من مهام الأسبوع الثالث
وجزاكم الله كل خير

تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الثالث
 

تم الإنتهاء منم هام الأسبوع الثالث
والحمد لله

تم مهام الأسبوع الثالث والحمد لله

تم بفضل الله أداء مهام هذا الأسبوع.

تسجيل حضور ، وأداء مهام الأسبوع الثالث
 

مجلس المذاكرة الأول
تطبيقات على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد
التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى) حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) ( الدخان ).
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله [ أسلوب قسم : واو القسم ، والمقسم به (الكتاب = القرآن الكريم ) ] (فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ( المقصود بالليلة : ليلة القدر أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر [فضل ليلة القدر ومكانتها ] فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: ( إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ( [فضل الليلة ، وفضل القرآن الكريم ، وفضل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ، فضل اللغة العربية ، تحصيل الفائدة ] .
) فِيهَا( أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن [ عود الضمير في كلمة : " فيها " ] { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر ى : [ معنى : " يفرق " . ] قدري وشرعي حكم الله به [ معنى : " حكيم " . ]، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة [ ما يقدره الله في هذه الليلة ]، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). تيسير الكريم الرحمن ) .
• لم يتعرض المفسر لقوله : " حم " .

تسجيل حضور ، وأداء مهام الأسبوع الثالث
 

تم بحمد الله أداء مهام الأسبوع الثالث .

أتممت مهام الأسبوع الثالث والحمد لله

اتممت المهمة

أداء مهام الأسبوع الثالث
 

المجموعة الأولى:
ج/1: إن الأمة لا تستغني عن علم التفسير عدم استغنائهم عن الطعام والشراب؛ إذ بالتفشسير يتخلصون من بحار الجهل والكفر التي ينغمسون فيها، ولقد قال الله تعالى:(( ومن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)) وقال -أيضا- (( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون))، فالهداية لا تتحقق إلا بالتفسير، والضلال عن هدي الله -عز وجل-من أسباب خسران العبد في الآخرة، قال تعالى:(( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى))، فالناس في حاجة إلى التفسير في الفتن للتخلص منها؛ لأنها إذا نزلت فإنها تعم الصالح والطالح، قال تعالى( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة، واعلموا أن الله شديد العقاب))، فحين تنتشر الفتن والمصائب في الأمة، فإنها بحاجة إلى تدبر كتاب ربها، والأمة بحاجة إلى معرفة أعدائهم لمعاملتهم كما ينبغي، قال تعالى ( وإ ذا جاءهم الخوف والأمن أذاعوا بها ، ولوروده إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)) وهم بحاجة إلى مجاهدة أعدائهم قال تعالى (( فلا تطع الكافرين وجاهدهم به به جهادا كبيبرا)) ولا يتم كل ذلك إلا بالتفسير. وقد كان الصحابة -رضوان الله عليهم- يستعدون للفتنة قبل وقوعها، وإذاوقعت وجدوا منها مخرجا بالسرعة، وذلك لمدارستهم للقرآن الكريم.

ج/2: إن مما لا شك فيه أن علم التفسير يشمل في طياته علوما كثيرة ومتعددة، وذلك كما يلي:-
-لقد تضمن أصول الإيمان وذلك بالدعوة إلى الإيمان بالله- عزوجل- وبأسمائه وصفاته، والرسل والملائكة، واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره.
-كما تضمن أصول الأحكام الفقهية، من عبادات، ومعاملات، وجنايات وفقه الأسرة.
-كما نجده قد اشتمل على أصول التزكية، والمواعظ، والآداب، والسلوك.
- واهتم بعلم التاريخ، وذلك من خلا ل قصص السابقين.
- وكذلك السياسة الشرعية، وذلك من بيان سنن ابتلاء الأولين وأسباب تمكينهم في الأرض.
- علم الأخلاق وذلك من خلال دعوة الناس إلى التحلي بالأخلاق الحميدة.
- وكذلك علم المقاصد الشرعية، وذلك من خلال دعوة الناس، إلى حفظ المقاصد الضرورية، والحاجية، والتحسينية.
- وكذلك علوم الآلة من نحو، وصرف، وتفسير، وبلاغة، وغيرها، حيث إن القرآن الكريم نزل باللغة العربية، ولكنه أعجز العرب في فصاحته، وحسن تراكيبه.
-بيان الهداية إلى سعادة الدارين، فيشمل كل ما تقدم ذكره قوله تعالى (( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم))، حيث تم حذف المتعلق في الآية، ليفيد العموم.
فمن أراد السعادة والرحمة في الدارين فعليه بفهم القرأن، واتباع هديه، وقد قال تعال: (( وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقو لعلكم ترحمون)).
فتدبر القرآن وتفسيره يورث الإنسان علما غزيرا ونافعا، وفي ذلك يقول ابن القيم- رحمة الله عليه:-
فتدبر القرآن إن رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن.


ج3/إن الاشتغال بعلم التفسير من أهم الأسباب التي تؤدي إلى صلاح القلب؛ لأنه يجعل الإنسان بصيرا بما في كتاب الله-عزوجل- من كنوز فيزداد حرصا على تلاوته، وتدبره والتفكر فيه، فيزداد بذلك خشيته لله- عز وجل- لما أدركه من جراثيم نفسه وأمراضه.
فقد ثناء الله-سبحانه وتعالى- على مثل هذا الإنسان؛ حيث يقول- جل جلاله-(( وإذا سمعوا ما أنزل على الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفو من الحق، يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين”83"وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا، مع القوم الصالحين"84"فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار، خالدين فيها، وذلك جزاء المحسنين"85")).
وقد بلغوا درجة المحسنين، وفازوا برضوان الله –عز وجل- لسبب تصديقهم للقرآن، وشهادتهم الحق له، وهي معارف قلبية يحصلها المرء بمعاني القرآن الكريم، وتزداد أيضا به، وبالبصيرة في الدين، والعمل به، ويتحقق ذلك- بعد توفيق الله عزوجل- بعلم التفسير.
إ ن إلمام المرء بعلم التفسير، يجعله حريصا على إتقان تلاوة القرآن؛ لما تظهر له من المعاني الخفية، والفوائد واللطائف، ولما يجده من حلاوة تلاوة القرآن الكريم.
و وقد ثبت عن شيخ ياقوت الحموي قوله:" إني أعجب ممن يقرأ القرآن، ولم يعلم تأويله، كيف يتلذذ به؟؟!!"

الحمد لله، لقد تم أداء مهام الأسبوع الثالث

اداء مهام الاسبوع الثالث
 

اتممت مهام الاسبوع 3