الإشراف العلمي لطلاب المستوى السادس
الإشراف العلمي لطلاب المستوى السادس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: حياكم الله طلاب وطالبات المستوى السادس، أبارك لكم التحاقكم بهذا المستوى، سائلة المولى عز وجل أن يعلمكم ما ينفعكم، وينفعكم بما علمكم، وأرجو أن تكون صفحة الإشراف صفحة تواصلنا، نعرض فيها الاقتراحات، ونضع فيها أسئلة يومية تعيننا على قياس مستوى استيعاب الدروس، ويحفز بعضنا البعض على المواصلة، فأرجو المشاركة من الجميع. |
أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر الأدلة على أن التقرب للصالحين رجاء الشفاعة عند الله ليس من الأسباب المأذون بها شرعًا؟ س2: كيف ترد على شبهة المشركين في زعمهم أنهم يؤمنون بأن الله عز وجل هو النافع الضار، ولكنهم يقصدون الصالحين رجاء شفاعتهم؟ س3: كيف ترد على شبهة المشركين في زعمهم أن التقرب للصالحين ليس عبادة؟ |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: كيف تكشف الشبهة التالية: - الاحتجاج بالأدلة التي فيها مدح الأنبياء والصالحين على جواز عبادتهم. س2: اذكر الأدلة على ثبوت الشفاعة للأنبياء وبعض الصالحين، وهل هذا يسوّغ لنا طلب الشفاعة منهم ؟ س3: بيّن شروط الشفاعة مع الاستدلال. |
أسئلة اليوم الثالث:
س1: كيف تكشف الشبه التالية: أ. الشرك عبادة الأصنام ، وهم لا يعبدون الأصنام. ب. الالتجاء إلى الصالحين ليس بشرك. |
بسم الله
س1: اذكر الأدلة على أن التقرب للصالحين رجاء الشفاعة عند الله ليس من الأسباب المأذون بها شرعًا؟ -قوله تعالى: {لا يشفعون إلا لمن ارتضى} وقوله: {يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من إذن له الرحمن ورضي له قولا} وقوله: {قل لله الشفاعة جميعا} -وجه الدلالة: أن الشفاعة ملك لله وحده يجب إفراده بها ولا يستقيم توحيد العبد إلا بذلك، فإذا كانت الشفاعة ملك لله عز وجل فإن الله لا يرضى إلا التوحيد وأهله ومن كان بخلاف ذلك فلن يأذن له الرحمن ولا يرضى له قولا،والله أعلم. س3: بيّن شروط الشفاعة مع الاستدلال. -للشفاعة شرطان: -الأول: الإذن. -والثاني: الرضى عن الشافع والمشفوع له. ودليل ذلك قوله تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون} وقوله: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} وضعت الإجابة من باب المراجعة وبإذن الله أكون ممن وفقت للصواب، وجزاكم الله خيرا. |
إشراف الأسبوع الثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله طلاب وطالبات المستوى السادس.. أسأل الله عز وجل أن ييسر لكم طريق طلب العلم، ويبارك في أوقاتكم، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الرابع من كشف الشبهات، وسأضع بإذن الله الأسئلة اليومية، فأرجو المشاركة. أسئلة اليوم الأول والثاني: س1: لخّص أجوبة الرد على من يحتجون بصلاتهم وصيامهم وإيمانهم بالبعث بعد الموت على أن ما وقعوا فيه من دعاء الصالحين والنذر لهم ليس بشرك أكبر. س2: ما حكم من صدَّق الرسول في شيء وكذَّبه في شيء؟ س3: اذكر الأدلة على شرك من استغاث بالملائكة من دون الله. س4: لماذا أجمع العلماء على كفر بني عبيد القداح؟ س5: لماذا حرّق علي رضي الله عنه الفئة التي غلت فيه؟ س6: ما حكم من جحد التوحيد وهو يصوم ويصلي؟ |
أسئلة اليوم الثالث والرابع: س1: لخّص أجوبة الرد على من يحتجون بصلاتهم وصيامهم وإيمانهم بالبعث بعد الموت على أن ما وقعوا فيه من دعاء الصالحين والنذر لهم ليس بشرك أكبر (الأجوبة من السادس إلى التاسع). |
إشراف الأسبوع الثالث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله طلاب وطالبات المستوى السادس، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله كتاب النكاح والطلاق من الفقه الميسر، وهو كتاب هام لطالب العلم دراسته؛ إذ أن أحكامه تعود على الأسرة والمجتمع، ويشتمل على أحكام هامة، وبإذن الله سأضع لكم أسئلة يومية تساعدكم على فهم المادة، والتركيز على أهم الأحكام في الكتاب، يسر الله لكم وبارك في أوقاتكم، ونفعكم بما علمكم. |
أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف النكاح مع بيان أدلة مشروعيته. س2: بين الحكمة في مشروعية الزواج. س3: ضع علامة صح أو خطأ مع التعليل: - النكاح مباح على الإطلاق. - يجوز التصريح بخطبة المعتدة البائن. - ذكر مساوىء الخاطب تعد من الغيبة. - يحرم على العبد المسلم أن يتزوج سيدته، بينما يجوز للسيد الزواج من مملوكته. - يحرم على الحر المسلم أن يتزوج الأمة المسلمة س4: ما هي الصفات التي يُستحب توافرها في الزوجة؟ س5: ما هي حدود الخاطب مع مخطوبته؟ س6: ما الحكمة من النظر إلى المخطوبة؟ س7: هل يجوز نكاح الكتابيات؟ س8: أركان النكاح: .............، ...............، ................ س9: اذكر شروط النكاح. س10: أ. المحرمات في النكاح قسمان:..............، ................ ب. أسباب التحريم المؤبد: ..........،..........،.............. س11: متى يجوز رجوع الزوجة لزوجها بعد أن طلقها ثلاثا؟ س12: هل يجوز الزواج من المحرمة؟ س13: مثل لما يأتي: - المحرمات من أجل الجمع. - المحرمات بالرضاع. - المحرمات بالقرابة. - المحرمات بالمصاهرة. |
بسم الله
س3: ضع علامة صح أو خطأ مع التعليل: - النكاح مباح على الإطلاق (خطأ) -ليس على إطلاقه بل يكون مكروه لمن لديه مانع بأن يكون في غير حاجة للزواج كالعنين والمريض وكذلك الكبير بالسن. - يجوز التصريح بخطبة المعتدة البائن(خطأ) -بل يحرم التصريح بخطبتها للمفسدة المترتبة على ذلك فربما حرصها على الزواج يحملها على الإخبار بانقضاء العدة قبل وقتها أما التعريض فجائز لقوله تعالى: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}. - ذكر مساوىء الخاطب تعد من الغيبة (خطأ) -بل على العكس فذكر المساوئ من المصلحة المرغب بها شرعاً. - يحرم على العبد المسلم أن يتزوج سيدته، بينما يجوز للسيد الزواج من مملوكته (خطأ) -بل لا يجوز أيضا للسيد الزواج من مملوكته لأن عقد الملك أقوى من عقد النكاح. - يحرم على الحر المسلم أن يتزوج الأمة المسلمة (صح) ويستثنى من التحريم من خاف على نفسه الوقوع في الحرام أو كان غير قادر على دفع مهر الحرة فيجوز له حينئذ الزواج من الأمة المسلمة؛ لقوله تعالى: {ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} تم بحمد الله. |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الصداق مع بيان مشروعيته. س2: للصداق عدة مسميات، اذكرها. س3: بين حكم الصداق مع الاستدلال. س4: هل للصداق حد؟ س5: بين الحكمة من كل مما يأتي: - مشروعية الصداق. - جعل الصداق بيد الرجل. س6: ما حق الولي في المهر؟ س7: رجل أصر على تسمية الصداق في عقد ابنته، فما الحكم؟ س8: هل يجوز تأجيل المهر؟ س9: غالى رجل في صداق ابنته لضمان سعادتها، فما الحكم؟ س10: ما هي شروط الصداق؟ س11: اذكر الحقوق المشتركة بين الزوجين. س12: ما هي حقوق الزوجة على زوجها؟ س13: بين حقوق الزوج على زوجته. س14: ما هي شروط إجابة دعوة وليمة العرس؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
س1: عرف الصداق مع بيان مشروعيته. -لغة: مأخوذ من الصدق وهو بخلاف الكذب. -وشرعاً: المال الذي يجب على الزوج دفعه لزوجته؛ بسبب عقد النكاح. -والأصل في مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع. -ودليله من الكتاب:قوله تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} وقوله: {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة} -ومن السنة: حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر زعفران فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مهيم؟)-أي ما شأنك وما أمرك؟-فقال يا رسول الله تزوجت امرأة فقال: (ما أصدقتها؟) قال: وزن نواة من ذهب. فقال: (بارك الله لك، أولم ولو بشاة) وأجمع المسلمون على مشروعية الصداق في النكاح. س3: بين حكم الصداق مع الاستدلال. -حكمه الوجوب ولا يجوز إسقاطه؛ لقوله تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} -ومن السنة: حديث أنس السابق ذكره. تم ولله الحمد. |
أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف كلا مما يأتي مع بيان مشروعيته: - الخلع. - الطلاق. - الرجعة. - طلاق السنة. - الطلاق البدعي. س2: بين الحكمة من: - الخلع. - الرجعة. - الطلاق. س3: هل للزوجة رجعة إذا خلعها زوجها؟ س4: ما حكم الخلع في طهر جامعها فيه؟ س5: ما حكم الطلاق في طهر جامعها فيه؟ س6: إذا آذاها زوجها كي تخلعه، فما الحكم؟ س7: هل يجوز للزوجة خلع زوجها مع استقامته؟ س8: هل للخلع عدة؟ س9: هل يقع الطلاق في الحالات الآتية: - طلق رجل زوجة موكله. - طلق زوجته وهي حائض. - غضب فطلق زوجته. - رجل سكران طلق زوجة موكله. س10: هل يكون الطلاق واجبا؟ س11: ما الفرق بين الألفاظ الصريحة والكنائية في الطلاق؟ س12: ما هي شروط صحة الرجعة؟ س13: بم تحصل الرجعة؟ س14: ما هي البينونة الصغرى والكبرى؟ س15: هل للزوجة حق المطالبة بالنفقة في فترة عدتها؟ |
أسئلة اليوم الثاني:
س2: للصداق عدة مسميات، اذكرها. الصداق النِّحلة العقر س4: هل للصداق حد؟ لا، لا حد لأقله أو أكثره فكل ما صح أن يكون ثمنا أو أجرة صح أن يكون صداقا لقوله تعالى« وأُحل بكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم» ولحديث سهل بن سعد وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم«أعطها ولو خاتم من حديد» فدل على جواز أقل ما يطلق عليه مال. وأما الدليل على جواز كثير الصداق" وآتيتم إحداهن قنطارا..» |
أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف النكاح مع بيان أدلة مشروعيته. تعريف النكاح: لغة: الضم والدمع والتداخل. شرعا: عقد يتضمن استمتاع كل من الزوجين بالآخر على الوجه المشروع. أدلة مشروعية النكاح: «فانكحوا ما طلب بكم من النساء مثنى وثلاث ورباع« « وأنكحوا الأيامى منكم..» حديث« يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج..»، « تزوجوا الودود الولود ..» س5: ما هي حدود الخاطب مع مخطوبته؟ الخاطب أجنبي عن المخطوبة |
أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف كلا مما يأتي مع بيان مشروعيته: - الخلع: فرقة تجري بين الزوجين على عوض تدفعه المرأة لزوجها، بألفاظ مخصوصة مشروعيتها: «..فلا جناح عليهما فيما افتدت به» - الطلاق:حل قيد النكاح أو بعض. مشروعيتها: مشروع بالكتاب والسنة والإجماع ففي الكتاب قوله تعالى«الطلاق مرتان..» السنة«..فإن شاء فليطلقها» - الرجعة.: إعادة زوجته المطلقة طلاق غير بائن إلى ما كانت عليه قبل طلاقها بدون عقد. مشروعيتها: « وبعولتهن أحق بردهن في،ذلك إن أرادوا إصلاحا..» - طلاق السنة: هو الطلاق الذي أذن فيه الشارع، وهو أن يطلق الرجل زوجته تطليقة واحدة في ظهر لم يجامعها فيه. مشروعيتها: « يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة..» - الطلاق البدعي: هو الطلاق الذي يوقعه الرجل على وجه لم يأذن فيه الشارع كأن يطلق في حيض أو في ظهر جامعها فيه أو عدة تطبيقات بلفظ واحد في مجلس واحد. حكمه: محرم لأن ابن عمر لما طلق امرأته وهي حائض أمره النبي صلى الله عليه وسلم بمراحعتها. وقال تعالى « يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة» س3: هل للزوجة رجعة إذا خلعها زوجها؟ ليس له رجعة عليها. س4: ما حكم الخلع في طهر جامعها فيه؟ جائز |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
أحسنتِ. |
أسئلة الأسبوع الرابع من الإشراف (القسم الثاني من فقه النكاح) أسئلة اليوم الأول: س1: عرف الإيلاء مع بيان حكمه. س2: هل ينعقد الإيلاء من الزوج الكافر؟ س3: ما هي شروط الإيلاء؟ س4: إذا طلبت الزوجة من زوجها أن يطأها قبل انتهاء الإيلاء، فما الحكم؟ |
بسم الله
س2: هل ينعقد الإيلاء من الزوج الكافر؟ نعم؛ لعموم قوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربّص أربعة أشهرٍ فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيمٌ.وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليمٌ} |
س1: عرف الإيلاء مع بيان حكمه.
لغة: مأخوذ من الأولى بمعنى اليمين. شرعا: أن يحلف الزوج بالله أو بصفة من صفاته على ترك ودي زوجته وهو قادر على ذلك أبدا أو أكثر من أربعة أشهر. حكمه: حرام؛ لأنه يمين على ترك واجب. |
اقتباس:
|
أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الظهار مع بيان حكمه. س2: ما هي كفارة الظهار؟ س3: ما الذي يجب على المظاهر إذا جامع امرأته قبل أن يكفر؟ |
أسئلة اليوم الثالث والرابع:
س1: عرف اللعان مع بيان مشروعيته. س2: بين بإيجاز كيفية اللعان وصفته. س3: ما هي الحكمة من مشروعية اللعان؟ س4: ما هي شروط صحة اللعان؟ س5: هل يلحق الولد بأبيه بعد الملاعنة؟ س6: هل يحق للزوج مراجعة زوجته بعد الملاعنة؟ س7: متى يرتفع عن الزوجة حد الزنا بعد الملاعنة؟ س8: عرف العدة مع بيان مشروعيتها. س9: ما الحكمة من مشروعية العدة؟ س10: تحدث بإيجاز عن عدة الطلاق إن كان طلاقا رجعيا. س11: تحدث بإيجاز عن عدة الطلاق إن كان طلاقا بائنا. س12: ما الذي يلزم المعتدة من وفاة زوجها؟ س13: عرف الإحداد مع بيان مشروعيته. س14: ما الذي يجب في حقّ المرأة المحدّة؟ |
بسم الله
الجواب على أسئلة اليوم الثاني والثالث: س3: ما الذي يجب على المظاهر إذا جامع امرأته قبل أن يكفر؟ الواجب عليه التوبة والاستغفار وتلزمه في هذه الحالة كفارة واحدة تبقى في ذمته حتى يكفر وتحرم عليه زوجته كذلك حتى يكفر والكفارة تكون على النحو التالي: عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع إطعام ستين مسكينا ودليل ذلك قوله تعالى: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا...} ولقوله صلى الله عليه وسلم للمظاهر: (لا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله به) والله أعلم. س5: هل يلحق الولد بأبيه بعد الملاعنة؟ لا، بل يلحق بأمه؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته ففرق بينهما، وألحق الولد بالمرأة. تم بحمد الله. |
إشراف الأسبوع الخامس القسم الثالث (فقه النكاح) أسئلة اليوم الأول: س1: عرف الرضاع مع بيان مشروعيته. س2: بين حكم الرضاع مع الاستدلال. س3: بم يثبت الرضاع؟ س4: ما هي شروط الرضاع المحرم؟ س5: ما الذي يترتب على قرابة الرضاع؟ |
بسم الله
س2: بين حكم الرضاع مع الاستدلال. حكمه حكم النسب في النكاح والخلوة وثبوت المحرمية وجواز النظر؛ لقوله تعالى في بيان النساء المحرمات: {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم... إلى قوله : {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة} ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الرضاعة تحرّم ما تحرم الولادة" وقوله: " يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" ولا يتحقق هذا الأمر إلا بشرطين: أن تكون الرضاعة في السنتين الأولى للرضيع؛ لقوله تعالى: {وفصاله في عامين} والثاني: أن تكون خمس رضعات مشبعات فأكثر، والله أعلم. تم بحمد الله |
أسئلة اليوم الثاني والثالث:
س1: عرف الحضانة مع بيان حكمها. س2: ما هي شروط الحاضن؟ س3: ما هي موانع الحضانة؟ س4: متى تنتهي الحضانة؟ س5: مع من يكون الذكر بعد السابعة؟ س6: مع من تكون الأنثى بعد السابعة؟ س7: من يلزمه أجرة الحضانة؟ س8: إذا سافر أحد أبوي المحضون فلمن تكون الحضانة؟ س9: عرف النفقة مع بيان أنواعها إجمالا. س10: بين الحكم فيما يأتي: - نفقة الوالدين. - النفقة على البهائم. - النفقة على الزوجة. - النفقة على المماليك. |
بسم الله
س7: من يلزمه أجرة الحضانة؟ أجرة الحضانة تؤخذ من مال المحضون إن كان له مال، فإن لم يكن له مال تؤخذ من وليه و ممن تلزمه نفقته. س10: بين الحكم فيما يأتي: - نفقة الوالدين. -واجبة على الولد وهي من باب الإحسان والبر؛ كما قال تعالى: {وبالوالدين إحسانًا } وقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفًا } ولقوله صلى الله عليه وسلم: "أنت ومالك لأبيك" وفي رواية: " أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من طيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم" - النفقة على البهائم. -يجب على مالكها إطعامها وسقيها والقيام برعايتها فإن عجز عن الاعتناء بها يجبر على بيعها أو تأجيرها أو ذبحها إن كانت مما يؤكل ودليل الوجوب ما جاء في حديث المرأة التي دخلت النار في هرة فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض فقال صلى الله عليه وسلم: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت هزلاً" - النفقة على الزوجة. -واجبة على زوجها إن كانت في عصمته أو كانت مطلقة طلاقا رجعيا أما المطلقة طلاق بائن فلا تجب عليها النفقة إلا في حال حملها؛ لقوله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} ولقوله: {وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن} ولقوله صلى الله عليه وسلم: "ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف" ولقوله صلى الله عليه وسلم لهند عندما اشتكت له شح زوجها وبخله: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف" - النفقة على المماليك. -يجب على السيد النفقة على مملوكة من إطعامه وكسوته وسكنه بالمعروف؛ لقوله تعالى: {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم} ولقوله صلى الله عليه وسلم: "للملوك طعامه وكسوته" ويجب كذلك الرفق بهم لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم" تم بحمد الله وفضله. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى السادس.. أسأل الله عز وجل أن ييسر لكم طريق طلب العلم، ويبارك في أوقاتكم، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الأول من العقيدة الواسطية، وسأضع بإذن الله الأسئلة اليومية، فأرجو المشاركة. أسئلة اليوم الأول: س1: بين بإيجاز ما تضمنته العقيدة الواسطية. س2: لماذا سميت الواسطية بهذا الاسم؟ س3: عرف الحمد. س4: بين الفرق بين الحمد والمدح. س5: ما معنى لفظ الجلالة؟ س6: فرق بين الرسول والنبي. س7: ما هو عدد الأنبياء والرسل؟ س8: من هم أولوا العزم من الرسل؟ س9: ما المراد بالهدى ودين الحق؟ س10: ما معنى قول المؤلف: (وكفى بالله شهيدا)؟ س11: ما معنى الشهادة؟ س12: بين معنى لا إله إلا الله، وما هي التفسيرات الخاطئة التي فسرت بها هذه الكلمة؟ س13: ما هي أركان لا إله إلا الله؟ س14: كيف تحقق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ س15: ما هي شروط لا إله إلا الله؟ وما الذي ينافيها؟ س16: هل يكفي النطق بكلمة لا إله إلا الله؟ س17: بين فضل كلمة التوحيد، وثمرتها. س18: دلت كلمة لا إله إلا الله على أنواع التوحيد الثلاثة، وضح ذلك. س19: بين فائدة قوله : (وحده لا شريك له). س20: ما هي طرق تقسيم العلماء للتوحيد؟ س21: التوحيد القولي ينقسم إلى قسمين، وضح ذلك بالتفصيل. س22: ما فائدة التعبير بقوله: (عبده ورسوله)؟ س23: ما فائدة التعبير بكلمة أما بعد؟ س24: عرف الاعتقاد. س25: من هي الفرقة الناجية؟ س26: عرف الطائفة. س27: من هم أهل السنة والجماعة؟ س28: ما معنى الجماعة؟ |
أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الإيمان لغة وشرعا. س2: ما معنى الإيمان بالله؟ س3: الإيمان بالله يشمل أشياء، ما هي؟ س4: ما معنى الإيمان بالملائكة؟ س5: ما هي مراتب الإيمان بالملائكة؟ س6: الملائكة أنواع، وضح ذلك. س7: كيف ترد على من يزعم أن الملائكة لا عقول لهم؟ س8: ما معنى الإيمان بالكتب؟ س9: ما معنى الإيمان بالرسل؟ س10: ما هي الأصول الخمسة عند المعتزلة؟ س11: ما هي الأصول الأربعة عند الرافضة؟ س12: ما حكم من جحد صفات الله عز وجل؟ س13: كيف نثبت صفات الله عز وجل؟ س14: عدد بعضا من قواعد الأسماء والصفات. س15: عرف التحريف مع بيان أقسامه. س16: عرف التعطيل مع بيان أقسامه. س17: "التعطيل شر من الشرك" اشرح العبارة. س18: من أول من عرف بالتعطيل لأسماء الله عز وجل وصفاته؟ س19: عرف التمثيل مع بيان أقسامه. س20: "كل ممثل معطل وكل معطل ممثل" اشرح العبارة. |
بسم الله
س19: بين فائدة قوله : (وحده لا شريك له). هذا من باب التأكيد على توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة فقوله: (وحده) تأكيد للإثبات أي إثبات العبادة لله وحده. وقوله: (لا شريك له) تأكيد للنفي أي نفي العبادة عن جميع المعبودات من دون الله، فلا تتحقق شهادة أن لا إله إلا الله إلا بهذين الركنيين: الإثبات والنفي فمن أثبت أحدها دون الآخر لا يسمى موحدا وإن زعم ذلك؛ لقوله تعالى:{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} وقوله: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا} ولقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ عندما أرسله لليمن: (فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله)، والله أعلم. تم بحمد الله. |
بسم الله
س7: كيف ترد على من يزعم أن الملائكة لا عقول لهم؟ يرد عليهم بنصوص الكتاب والسنة الدالة على أن الملائكة موكلون مؤتمون بما وكلوا به ومن أعظم الملائكة جبريل عليه السلام وهو الموكل بالوحي كما قال جل وعلا: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق} وقوله: {قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله...} ومن السنة: ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من أوصافهم وأعمالهم فمنهم الموكل بنزول المطر ومنهم الموكل بالنفخ في الصور ومنهم الموكل بقبض الأرواح ومن الأحاديث في هذا الشأن قوله صلى الله عليه وسلم: "إذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش، إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام" وقوله صلى الله عليه وسلم عن عظيم عبادتهم لله عز وجل فقال: "أطت السماء وحق لها أن تئط، والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة أصابع ألا وملك واضع جبهته ساجدا لله..." فدلت هذه النصوص وأمثالها دلالة واضحة أن من زعم بأن الملائكة بلا عقول زعمه باطل مخالف لدلالة النصوص، وهو مما يدل على سفهه وجهله وإلا المتأمل للنصوص بعيد عن ذلك، والله أعلم. تم بحمد الله وفضله. |
أسئلة اليوم الثالث:
س1: فسر قوله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} وبين كيف نرد بهذه الآية على المنحرفين في باب الأسماء والصفات؟ س2: ما فائدة الكاف في قوله تعالى: {ليس كمثله شيء}؟ س3: لماذا ختمت الآية بإثبات السمع والبصر لله عز وجل؟ س4: ينقسم سمع الله عز وجل إلى قسمين، ما هما؟ س5: كيف ترد على من يسأل عن كيفية استوائه عز وجل؟ س6: ما الفرق بين التمثيل والتشبيه؟ س7: ما هي مراتب التحريف؟ س8: عرف الإلحاد في أسماء الله عز وجل مع بيان أنواعه. س9: ما هو مذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله عز وجل وصفاته؟ س10: اشرح قول المؤلف: (لأنه - سبحانه - لا سمي له ولا كفؤ له ولا ند له). س11: بين عقيدة أهل السنة والجماعة في الرسل. س12: فسر قوله تعالى: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلاَمٌ عَلَى المُرْسَلينَ والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمينَ}. س13: ما هي أقسام أسماء الله عز وجل؟ س14: ما هي أقسام صفات الله عز وجل؟ س15: عدد الأدلة على أن الله عز وجل جمع بين النفي والإثبات فيما وصف به نفسه. س16: (طريقة أهل السنة والجماعة في النفي الإجمال، وفي الإثبات التفصيل) اشرح العبارة. س17: اشرح قول المؤلف: (فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون). س18: عرف الصراط المستقيم، وما المراد به؟ س19: ما هي أقسام الصراط؟ س20: فسر قوله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ}. س21: اذكر أقسام الشهيد. |
أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: وضح النفي والإثبات في سورة الإخلاص. س2: لماذا تعدل سورة الإخلاص ثلث القرآن؟ س3: فسر سورة الإخلاص مع بيان سبب النزول. س4: لماذا كانت آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله عز وجل؟ س5: وضح النفي والإثبات في آية الكرسي. س6: فسر سورة الكرسي. س7: اذكر بعضا من الفوائد في آية الكرسي. س8: بين فضل آية الكرسي. س9: اشرح اسماء الله عز وجل "الأول، الآخر، الظاهر والباطن". س10: هل القديم من أسماء الله عز وجل؟ وما معنى قول ابن القيم: (وهو القديم...)؟ س11: فسر قوله تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت}. س12: ما حكم التوكل؟ س13: هل الأخذ بالأسباب يتنافى مع التوكل؟ س14: وضح أقسام التوكل بالتفصيل. |
بسم الله
س5: كيف ترد على من يسأل عن كيفية استوائه عز وجل؟ نرد عليه بما قاله الإمام مالك-رحمه الله-(الاستواء معلوم، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة) وهذا الرد مناسب لكل من سأل عن كيفية صفاته عز وجل، فالواجب على المؤمن إلتزام نصوص الكتاب والسنة في أسماء الله وصفاته فيسلم ويرضى بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، ولا أحد أعلم بالله من نفسه كما قال سبحانه وتعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، والله أعلم. |
إشراف القسم الثاني من العقيدة الواسطية أسئلة اليوم الأول:س1: ما معنى اسم الله عز وجل الحكيم؟ س2: ينقسم حكم الله عز وجل إلى قسمين، ما هما؟ س3: بين معنى الحكمة. س4: ما هي أقسام الحكمة؟ س5: بين معنى الحكم وأقسامه. س6: ما معنى اسم الله عز وجل الخبير؟ س7: فسر قوله تعالى: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها}. س8: تحدث بإيجاز عن مراتب القدر. س9: كيف ترد على المعتزلة في قولهم إن الله عالم بلا علم؟ س10: ما المراد بالغيب في قوله صلى الله عليه وسلم: (مفاتيح الغيب خمس...)؟ س11: ما هي أقسم الغيب؟ س12: دلل على صفة العلم. س13: هل يصح القول بأن الله عز وجل على ما يشاء قدير؟ س14: كيف ترد على القدرية في إنكارهم دخول أفعال العباد تحت مشيئة الله عز وجل؟ س15: اشرح اسم الله عز وجل الرزاق. س16: ما هي أقسام الرزق؟ س17: فسر قوله تعالى: {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}. س18: دلل على إثبات صفة السمع والبصر لله عز وجل. س19: فسر قوله تعالى: {ولولا إذ دخلت جنتك...} مع بيان وجه الدلالة على صفة المشيئة. س20: استدل ابن القيم بقوله تعالى: {فعال لما يريد} على عدة أمور، وضحها. س21: فسر قوله تعالى: {إن الله يحكم ما يريد}. س22: ما حكم من يرى أنه يسعه الخروج عن الشريعة الإسلامية؟ س23: دلل على صفة الإرادة مع بيان أقسامها. س24: (المحبة والرضا أخص من الإرادة) اشرح العبارة. س25: فسر قوله تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام...}. س26: بين مذهب الجبرية والقدرية في إثبات المشيئة والإرادة لله عز وجل، وكيف ترد عليهم؟ س27: ما الفرق بين المشيئة والمحبة؟ س28: وضح بالأمثلة أقسام الصفات الفعلية. |
اقتباس:
|
أسئلة اليوم الثاني:
س1: ما مناسبة ذكر قوله تعالى: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين} بالباب؟ س2: اشرح حديث: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء...) مع بيان دلالته على صفة المحبة. س3: هل محبة الله عز وجل تتفاضل؟ س4: كيف ترد على القدرية والجبرية بقوله تعالى: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}؟ س5: عرف التقوى. س6: فسر قوله تعالى: {فما استقاموا لكم فاستقيموا...} مع بيان دلالتها على صفة المحبة. س7: عرف التوبة مع بيان شروطها. س8: توبة الله عز وجل نوعان فما هما؟ س9: ما سبب تقديم التوابين على المتطهرين في قوله تعالى: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}؟ س10: فسر قوله تعالى: {من يرتد منكم عن دينه فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ويُحِبُّونَهُ أذلة على المؤمنين أعزةٍ على الكافرين يجاهدون فى سبيل الله ولا يخافون لومةَ لائم} مبينا دلالة الآية على صفة المحبة. س11: بين ما أفادته هذه الآيات: - قال تعالى: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا...}. - قال تعالى: {وهو الغفور الودود}. س12: بين بإيجاز معنى البسملة. س13: اجتمع في البسملة أنواع التوحيد الثلاثة، وضح ذلك. س14: تضمنت البسملة إثبات النبوات، وضح ذلك. س15: دلل على صفة الرحمة. س16: بين أقسام الرحمة مع الاستدلال لكل قسم. س17: هل المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (وحق العباد على الله) وجوب هذا الحق على الله؟ س18: اسم الله عز وجل الحفيظ على نوعان، اذكرهما. س19: ما هي أقسام الرحمة المضافة إلى الله عز وجل؟ س20: عرف الرضا مع بيان أقسامه. س21: كيف تثبت صفة الرضا؟ س22: كيف تثبت صفة الغضب؟ س23: هل لقاتل النفس عمدا توبة؟ س24: فسر قوله تعالى: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا...}. س25: في قوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهُ وَكَرِهُواْ رِضْوَانَهُ} إثبات للعلل والأسباب، وضح ذلك. س26: كيف تكون المحبة الصحيحة؟ س27: هل من أسماء الله عز وجل المنتقم؟ س28: كيف نثبت صفة الكراهة والسخط لله عز وجل؟ |
الساعة الآن 07:47 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir