اقتباس:
بارك الله فيك أسماء. عزيزتي، أرسلي استفسارك هنا ،لاطلاع المشرفين عليه. http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...2#.VfaPgcRdarU - وفقك الله لما يحب ويرضى - |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فِيكم لَم أستَطِع تدوين فوائِد سُورة الفَاتِحة هذا الأسبوع لِكَثرةِ مَهامِّي طَوال الأسبوع مَا بين دُروسي في الجامعة ودُروسي مَع المشايخ .. نرجوكم أن تمددوا لِي وأيضاً تمددوا بِشكلٍ عام .. فمهامِّي تقِل شيئٍا فِي الجُمعة أقل شّيء إلى يوم السبت صباحَاً يسَّر الله لَكُم أُمورَكم فِي الدنيا والآخرة . |
اقتباس:
الدراسة في برنامج إعداد المفسّر تتطلّب التفرّغ ساعتين يومياً؛ وقد بيّن لكم ذلك من أوّل الأمر، والمهامّ مجدولة على الأسابيع لجميع الطلاب، والمواعيد محددة بأوقات بدء وانتهاء كافية جداً بإذن الله. والطالب الذي يعتاد تأجيل المهام لا يقوى على المواصلة غالباً؛ فاجتهدي بارك الله فيك، واحرصي على أداء المهام في أوقاتها. |
السلام عليكم
انتهيت من أعمال الأسبوع الثالث و لكنها لم تظهر بجدول المتابعة و ذلك فى المستوى الأول جزاكم الله خبرا |
اقتباس:
حياك الله أخي الفاضل. يمكنك وضع استفسارك هنا ليتم تعديله. http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...2#.Vf6rasum1zR - وفقكم الله - |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا قبلت معكم في القبول المبدئي و جاءتني ظروف لم اجتز الاختبار هل استطيع تدارك الأمر في ما تبقى من أيام العطلة بارك الله فيكم. اسمي زينب الجريدي
|
اقتباس:
يمكنك التقديم عندما يُعلن عن قبول دفعة أخرى. ويمكنك التسجيل في الدورات المتاحة الآن مثل: دورة معالم الدين (هنا) دورة الإملاء (هنا) دورة في علامات الترقيم (هنا) دورة في تفسير المعوذتين (هنا) دورة شرح ثلاثة الأصول وأدلتها (هنا) وفقك الله لما يحب ويرضى. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله طاعتكم أود أسأل هل بالإمكان تزويدي بملزمة تحوي المحتوى العلمي أطبعها مرة واحدة لأنه يشق علي طباعة مادة كل أسبوع ولاأحب المذاكرة من الأجهزة الألكترونية ولابأس أن تضم كل المادة دون تقسيم وأتابع أنا التقسيم الأسبوعي الذي يدرج أرجو الرد عاجلًا |
اقتباس:
حياكِ الله أختي مريم . أعتقد عزيزتي أنَّ المادة المتوفرة حاليا ؛فقط المتعلقة بتفسير الفاتحة وجزء عم بالتفاسير الثلاثة، أما باقي المواد فتُدرج في وقتها. بارك الله فيكِ ،ونفع بك. |
السلام عليكم ، اود الاستفسار هل تم قبولي للاستمرار في البرنامج ؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا قليلة الخبره في المنتديات ولكني اقرأ المنهج المطروح واسجله في مذكره دون ان اسجل فوائد هنا فهل هذا يكفي لاني اريد طلب العلم للعلم لا لشهاده او غيره |
السلام عليكم
وجدت عند اسمي مكتوب قبول مبدئي فمتى يكون قبول نهائي لانني لم اكن اعلم انه علي المدارسة لسورة الفاتحة واعادة التكاليف من جديد, الا من بعض الأخوات ؟ |
اقتباس:
بارك الله فيك أختي فادية ونفع بك . بالنسبة للمنتديات والتعامل معها ،أغلبنا مثلك ابتدأ بخبرة قليلة ،ومع الممارسة بفضل الله تعلمنا،وأصبحت الأمور بعدها أيسر . أما بالنسبة لتسجيل الفوائد فهو ليس إلزاميا إلا أن مشاركتك فيه عزيزتي يعود بالفائدة عليك وعلى زملاءك. ولابد لطالب العلم أن يعرض علمه على من هو أعلم منه كي يصحح له إن أخطأ ويدله على الطريق الصحيح ، فالعلم يجمع بين التلقي والعرض . نفعك الله بالعلم عنه ، وبلغك القبول . |
اقتباس:
حياكِ الله أختي فاتن: تم الإشارة إلى القبول المبدئي لعدم مشاركتكِ سوى مجلس واحد فقط ، وحتى يكون قبولك معتمد ،لابد من إتمامك باقي المجالس ،وأما بالنسبة للتكاليف ؛فيطلب منك أداء التكاليف المطلوبة ما عدا الاختبارات إن كنتِ قد أديتها مسبقا. سددكِ المولى ونفع بكِ. |
السلام عليكم
اود الإعتذار عن حضور مجلس المذاكرة هذا الأسبوع ، كيف يكون ذلك ؟ |
اقتباس:
بإمكانك أختي رفع طلبك للإدارة هنا: http://www.afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=462 وفقكم الله . |
الدرس السادس-مثال تطبيقي على تلخيص دروس التفسير
هل الصورة المطلوب الوصول إليها في جميع تطبيقات السور هي (خلاصة أقوال المفسرين في كل آية)؟
وهناك آيات لم تكن خلاصة أقوال وإنما كانت قول مفسر واحد!!! |
تساؤل مهم
كيف أتحكم في حجم النص ولون الخط ، عند حل أسئلة مجلس المذاكرة .
لأني عندما أكتب مباشرة داخل مجلس المذاكرة لا يمكنني التحكم في إخراج النص بصورة جميلة ومرتبة من تكبير الحجم وإضافة الألوان وغير ذلك ، حتى وإن نسخت الموضوع من ملف الوورد - الذي أعددته مسبقا على حاسوبي - وأردت لصقه في مكان الإجابة في مجلس المذاكرة تحذف جميع التنسيقات . فما الحل حفظكم الله ورعاكم ؟ |
السلام عليكم
وضعت أجوبة مذاكرتي أمس الساعة 12 مساءً وفوجئت بأنها لم تدرج إجابتي وجاءني رد بأن هذا الموضوع مغلق ! كيف لي أتدارك هذه المشكلة وأدرج إجابتي علمًا أن الأمر خارج إرادتي ولم أتأخر عن موعد التسليم ربما المشكلة لضعف النت عندي فتأخر إدراج الرد لحد إغلاق الموضوع ربما لم أنتبه لهذا وضعت إجابتي ولجأت للنوم ولم أراجع المنتدى لأتأكد |
اقتباس:
الأفضل والأيسر لك ؛هو تغيير المتصفح ،استخدم متصفح الفايرفوكس ،فهو يُظهر لك التنسيق أثناء عملك ، باستخدام شريط الأدوات تضغط على الحجم أو اللون المناسب لك بعد تظليلك للنص. هذا أفضل من متصفح الجوجل لأنك تحتاج بعد التنسيق معاينة النص الموجودة بجانب زر اعتمد المشاركة ، ويأخذ ذلك منك وقتا. وفقك الله وسددك. |
اقتباس:
نعم أختي ، المطلوب من هذا الدرس؛ هو استيعاب طريقة تلخيص التفاسير ،وذلك باستخراج المسائل منها ،ثم تلخيصها وتنظيمها بطريقة معينة ،تعين طالب العلم في فهمها واستيعابها وسهولة الرجوع إليها ، وبالنظر إلى التفاسير المتعددة في الآية الواحدة ،نلاحظ أن بعض المسائل قد ضمنتها جميع هذه التفاسير،ومن ناحية أخرى هناك بعض المسائل تطرق إليها أحد المفسرين ولم يتطرق إليها الآخر . فلذلك ؛ ما وجدنا من المسائل المشتركة نلخصها وننسبها لجميع المفسرين الذين أشاروا إليها . وما تفرّد به أحد المفسرين من ذكر مسائل معينة، نلخصها وننسبها له وحده . فمثلا مسألة : -(المقسم به) في سورة العصر :أشار إليها السعدي والأشقر دون ابن كثير ،فعندما استخرجنا هذه المسألة أشرنا بجانبها إلى رمز المفسر الذي ذكرها (س ش) . بينما : -( المقسم عليه) : هذه المسألة أشار إليها ابن كثير والسعدي والأشقر....فهي من المسائل التي ذكرها كلُ منهم في تفسيره ، وكذلك أشرنا بجانبها إلى رمز المفسر الذي ذكرها (ك س ش). أما مسألة : -(مراتب الخسران) ،هذه المسألة انفرد السعدي بذكرها عن ابن كثير والأشقر ،فلذلك أشرنا إلى رمز السعدي (س) بجانب هذه المسألة . أرجو أن تكون هذه المسألة توضحت لكِ ، وما استشكل عليكِ فهمه بإذن الله نوضحه لكِ. بارك الله فيكِ ونفع بكِ. |
اقتباس:
حياكِ الله أختي مريم: خيرا إن شاء الله ، يمكنك إرسال عذرك للتواصل مع الإدارة (هنا)،وأرفقي واجبك معه. وفقك الله وسددك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,هل تم تصحيح سورة النبأ؟؟
|
اقتباس:
العمل جار على التصحيح . وفقكم الله ونفع بكم |
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته بارك الله في جهودكم السؤال الأول: ما أشكل عليَ في جمع أقوال المفسرين: أنه قد يرد قولا في معنى لفظة ما؛ ثم يرد قولا آخر مقيدا للقول الأول بوصف أو غيره هل يعتبر القول الثاني قولا جديدا أو هو نفس القول الأول بالمثال يتضح المقال: ورد في المراد بالمعصرات: -السحاب -وقيل السحاب الممتلأ بالماء. {القول الثاني قيده بالسحاب المتلأة ؛} هل نعتبرهما قولين مختلفين أو هو قول وحدا ؛ وإن كان قولا واحدا كيف يكون تلخيصه و التعبير عنه. مثال آخر معنى حميم قيل هو الحارّ الذي قد انتهى حرّه وحموّه. وقيل : َهُوَ الْمَاءُ الحارُّ يشوي وجوههم، ويقطعُ أمعاءهُمْ. {القول الثاني قيده بالماء} السؤال الثاني: - المراد بالكوثر ورد أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها بيان أن الكوثر هو نهر في الجنة. ثم وجدنا في كلام المفسرين ترجيح للمعنى الأعم - الذي هو الخير الكثير ومنه النهر في الجنة - مثل ما رجح ذلك ابن كثير و السعدي لماذا لم يكن هذا الحديث نص في المسألة وحسم للنزاع بما أنه تفسير نبوي وهو مقدم على غيره فالنبي صلى الله عليه وسلم أعلم بمراد ربه. جزاكم الله خيرا |
الساعة الآن 04:58 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir