![]() |
اقتباس:
نعم أختي ، المطلوب من هذا الدرس؛ هو استيعاب طريقة تلخيص التفاسير ،وذلك باستخراج المسائل منها ،ثم تلخيصها وتنظيمها بطريقة معينة ،تعين طالب العلم في فهمها واستيعابها وسهولة الرجوع إليها ، وبالنظر إلى التفاسير المتعددة في الآية الواحدة ،نلاحظ أن بعض المسائل قد ضمنتها جميع هذه التفاسير،ومن ناحية أخرى هناك بعض المسائل تطرق إليها أحد المفسرين ولم يتطرق إليها الآخر . فلذلك ؛ ما وجدنا من المسائل المشتركة نلخصها وننسبها لجميع المفسرين الذين أشاروا إليها . وما تفرّد به أحد المفسرين من ذكر مسائل معينة، نلخصها وننسبها له وحده . فمثلا مسألة : -(المقسم به) في سورة العصر :أشار إليها السعدي والأشقر دون ابن كثير ،فعندما استخرجنا هذه المسألة أشرنا بجانبها إلى رمز المفسر الذي ذكرها (س ش) . بينما : -( المقسم عليه) : هذه المسألة أشار إليها ابن كثير والسعدي والأشقر....فهي من المسائل التي ذكرها كلُ منهم في تفسيره ، وكذلك أشرنا بجانبها إلى رمز المفسر الذي ذكرها (ك س ش). أما مسألة : -(مراتب الخسران) ،هذه المسألة انفرد السعدي بذكرها عن ابن كثير والأشقر ،فلذلك أشرنا إلى رمز السعدي (س) بجانب هذه المسألة . أرجو أن تكون هذه المسألة توضحت لكِ ، وما استشكل عليكِ فهمه بإذن الله نوضحه لكِ. بارك الله فيكِ ونفع بكِ. |
اقتباس:
حياكِ الله أختي مريم: خيرا إن شاء الله ، يمكنك إرسال عذرك للتواصل مع الإدارة (هنا)،وأرفقي واجبك معه. وفقك الله وسددك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,هل تم تصحيح سورة النبأ؟؟
|
اقتباس:
العمل جار على التصحيح . وفقكم الله ونفع بكم |
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته بارك الله في جهودكم السؤال الأول: ما أشكل عليَ في جمع أقوال المفسرين: أنه قد يرد قولا في معنى لفظة ما؛ ثم يرد قولا آخر مقيدا للقول الأول بوصف أو غيره هل يعتبر القول الثاني قولا جديدا أو هو نفس القول الأول بالمثال يتضح المقال: ورد في المراد بالمعصرات: -السحاب -وقيل السحاب الممتلأ بالماء. {القول الثاني قيده بالسحاب المتلأة ؛} هل نعتبرهما قولين مختلفين أو هو قول وحدا ؛ وإن كان قولا واحدا كيف يكون تلخيصه و التعبير عنه. مثال آخر معنى حميم قيل هو الحارّ الذي قد انتهى حرّه وحموّه. وقيل : َهُوَ الْمَاءُ الحارُّ يشوي وجوههم، ويقطعُ أمعاءهُمْ. {القول الثاني قيده بالماء} السؤال الثاني: - المراد بالكوثر ورد أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها بيان أن الكوثر هو نهر في الجنة. ثم وجدنا في كلام المفسرين ترجيح للمعنى الأعم - الذي هو الخير الكثير ومنه النهر في الجنة - مثل ما رجح ذلك ابن كثير و السعدي لماذا لم يكن هذا الحديث نص في المسألة وحسم للنزاع بما أنه تفسير نبوي وهو مقدم على غيره فالنبي صلى الله عليه وسلم أعلم بمراد ربه. جزاكم الله خيرا |
عبارة لابن كثير لم أفهمها
قال رحمه الله تعالى: اءَ اللَّهُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ- يَعْنِي الَّذِي كَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ- وَأَشْرَقَ مِنْ سَاعِيرَ- يعني جبل بَيْتَ الْمَقْدِسِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ مِنْهُ عِيسَى- وَاسْتَعْلَنَ مِنْ جِبَالِ فَارَانَ- يَعْنِي جِبَالَ مَكَّةَ التي أرسل الله منها محمدا صلّى الله عليه وسلّم فذكرهم مخبرا عنهم عَلَى التَّرْتِيبِ الْوُجُودِيِّ بِحَسَبِ تَرْتِيبِهِمْ فِي الزَّمَانِ، وَلِهَذَا أَقْسَمَ بِالْأَشْرَفِ ثُمَّ الْأَشْرَفِ مِنْهُ ثُمَّ بالأشرف منهما. لم أفهم قوله : ذكرهم مخبرا عنهم عَلَى التَّرْتِيبِ الْوُجُودِيِّ بِحَسَبِ تَرْتِيبِهِمْ فِي الزَّمَانِ. |
في المراد بالكوثر
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى : { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } أي: الخير الكثير، والفضل الغزير، الذي من جملته، ما يعطيه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، من النهر الذي يقال له { الكوثر } ومن الحوض.اهـ ألا يفهم من قوله: أن النهر ؛ والحوض مما يشمله معنى الآية؛ فإن كان فهمي سليما فلم لم يذكر قوله في درس الثامن – تلخيص تفسير سورة الكوثر- مع من قال بالحوض وأيضا بالخير الكثير. أم كان فهمي سقيما؟؟ جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
سيحول سؤالك على المجالس العلمية ليجيب عليها فضيلة الشيخ حفظه الله |
جزاكم الله خيرا
|
استفسار واعتذار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
اعتذر عن عدم المشاركة في مجلس المذاكرة لظروف سفر وعدم توفر نت كافي في الفترة المسموحة لأداء الواجب فهل بالإمكان أداء الواجب ؟وإرساله حين العودة من السفر ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاكم الله خيرا على ما تقدمونه من علم نافع...أود الاستفسار لقد نسيت أن اسجل إتمام مهام الأسبوع الخامس مع العلم أني انتهيت منها واتممت مجلس المذااكرة ...فما الحل الآن؟
|
اقتباس:
حياك الله أختي ريم. ضعي واجبك هنا مع الإشارة لعذرك . http://www.afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=462 وفقك الله وسدد خطاك |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
فتحت جدول المتابعة لأجد أن الواجبات المنجزة 8 من 9 ، مع أني قمت بحل مجلس المذاكرة ( تطبيقات على التفسير ) وهو الواجب التاسع جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
حياكِ الله أختي هناء. قريبا بإذن الله سيتم التعديل. بارك الله فيكم. |
أين أجد صفحة إدراج الأعذار
انشغلت بالعزاء..فلا أستطيع التمكن من الإتيان باس على وقته |
اقتباس:
تفضلي هنا :http://www.afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=462 وفقك الله . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقترب موعد الإختبار وعلى حسب الجدول سيكون الاسبوع القادم الرجاء ذكر وقته حتى نستعد بالمذاكرة هل هو الاسبوع القادم كيف ندخل الإختبار وهل له وقت محدد علما بأن لدي دوام مسائي ماهي الطريقة المثلى للمذاكرة وعلى ماذا نركز هل نحن مطالبون بنسبة الأقوال إلى القائلين ونسبة المعلومة الى المفسر لأن ذلك مما يصعب ضبطه ..الرجاء التوضيح |
اقتباس:
حياكِ الله أختي الفاضلة . بإذن الله تعالى سيتم إطلاعكم على أهم التنبيهات والملحوظات التي تحتاجونها للاختبارات خلال أيام. وفقكم الله . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تم المشاركة في تفسير سورتي النازعات وعبس فى وقته المطلوب ولم ترصد لنا المتابعة في الجدول حتى الان وجزاكم الله خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين نجد جدول الاختبار والارشادات الخاصة بالإختبار هل يتم ادراجها في الخطة الاسبوعية ،الرجاء التوضيح |
السلااااام عليكم ورحمة الله وبركاته..جزاكم الله خيرا علي ماتقدمونه وجزا الله خير شيخنا الفاضل عبد العزيز الداخل علي اساليبه السهله والمفيدة...عندي استفسار حول الاختبارات مكتوب ان الاجابات تكون من حفظ الطال هل المطلوب حفظ تفسير كل السورة باقوالها والوارد فيها واي شئ ام تكتبوا لنا التفسير كالموجود في المجالس؟؟ام من الان نحفظ تفاسير السور الموجودة صفحة الاختبار كاملة يعني الاجابة تكون من الرأس؟؟ارجو التوضيح....او ادراج مثال بسيط,,جزاكم الله خيرا
|
اقتباس:
حياك الله أخي الفاضل . فضلا منكم ، ما يتعلق بجدول المتابعة إرساله لهذا الرابط، وبإذن الله يتم تعديله سريعا . http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=30212 وفقكم الله وسددكم . |
اقتباس:
حياك الله أختي منا .. إليكم ما يتعلق بالاختبارات ..وقد أدرج في المنتدى .http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=30864 وفقكم الله جميعا |
اقتباس:
حياك الله أختي دينا. نعم الإجابة ستكون مما حفظتيه وفهمتيه ، لذلك عليك دراسة تفسير كل سورة من التفاسير الثلاث ، والوقوف على ما ذكر لكم، لأنه يمنع الرجوع إلى التفاسير أو أي مصدر خلال الاختبار. والله ولي التوفيق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشأن اختبار الأول في التفسير، فقد سبق واختبرت في جزء عم كاملا في الدفعة السابقة، وقيّدت درجتي فهل أسجل حضوري في الاختبار ؟ |
اقتباس:
حياكِ الله أختي الفاضلة. أرسلي لهذا الرابط :http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=30212 تُخبرين فيه أنكِ قد أديتِ الاختبارت في جزء عم سابقا. وفقك الله وسدد خطاكِ. |
السلام عليكم ورحمة الله
وجدت في مجلس مذاكرة دورة مسائل علوم القرآن المجموعة السادسة يطلب منا فهرسة مسائل الايمان بالقرآن ، وراجعت كل ما تم اخذه فما وجدت أننا أخذنا الفهرسة ، وبحثت في الموقع فوجدته موضوعا يحتاج لدراسة وتدريب فهل يطلب منا ان نعود وحدنا ونتعلم كيفية الفهرسة أم أننا سنتناولها لاحقا ؟ جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
حياك الله أختي: تم تعديل الخطة فقد سقط سهوا بارك الله فيك ونفع بك. |
السلام عليكم...يعني هل الامتحان يوم الثلاثاء فقط ام يمتد اسبوعا يتم خلاله الامتحان؟؟يعني هل يكون مثلا امتحان التفسير من الثلاثاء مفتوحا الي الاثنين القادم وهكذا ام اليوم الذي حدد فقط .لان الوقت لايكفي لاستذكار المسائل وضبطها خلال يومين فقط من الان وجزززاكممم الله خيرا |
السلام عليكم لست أدري لماذا نقصت في درجة المتابعة هذة المرة ,هل لاني لم اسجل تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية لعلمي انها اختيارية ونسيت تسجيل اي شء فيها, اود تدارك ذلك جزاكم الله خيرا والحصول علي درجات المتابعة كاملة
|
اقتباس:
أخي الفاضل يلزمكَ فقط فتح صفحة اختبارات . بارك الله فيك وسددك. |
اقتباس:
الأفضل أداء الاختبار في يومه ،أما من لديه ظروف تمنعه من أداءه اختباره في اليوم المحدد؛ يمكنه طلب اليوم الذي يناسبه خلال الأسبوع نفسه، على أن يقدم طلبه قبل يوم من اختباره. وفقكم الله وسدد خطاكم. |
تم أداء مهام الأسبوع السابع
وكانت لدي مشكلة تتعلق بالجهاز فلم أستطع تسجيل الحضور اليومي فكيف فهل من سبيل لتدارك الأمر |
السلام عليكم ورحمة الله
قرأت في تنبيهات مهمة "من فاته شيء من أعمال مجالس المذاكرة فيمكنه تعويضه خلال هذا الأسبوع أو الذي يليه في صفحة دراسته، على أن التأخر من غير عذر يخصم من صاحبه ربع الدرجة." تكرما أرجو أن تمدوني برابط صفحة الدراسة فإنني لا أعرف أين أضع أعمال مجالس المذاكرة التي فاتتني. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله. |
اقتباس:
مجلس الحضور اليومي لا يغلق ،فقط مجالس المذاكرة مقيّدة بزمن معين. بارك الله فيكِ |
اقتباس:
صفحات الدراسة هنا http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=958 في صفحتكَ الخاصة بك،حسب نوع مجلس المذاكرة ،فإن كان يتعلق بالتفسير نضعة في صفحة التفسير، وإن كان يتعلق بعلوم القرآن؛ كمسائل الإيمان بالقرآن نضعه في صفحة علوم القرآن. وفقكم الله وسدد خطاكم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للإختبار قمت بفتح صفحة للإختبار وحددت الوقت فهل يطلب مني أمر آخر حتى أختبر هل أسئلة إستخلاص المسائل التفسيرية معنا علما أنه يصعب حلها بدون وجود كلام المفسر |
السلام عليكم
لدي بعض الإستفسارات بخصوص طريقة الاختبار : هل نطالب باستخلاص المسائل التفسيرية التي ذكرها المفسرون غيبياً دون أن تكون أمامنا المادة ؟ والسؤال الثاني : ابن كثير أورد بعض الأحاديث وعلق عليها بأنها منكرة وغريبة وضعيفة جداً مما لا جدوى من حفظه هل نطالب بحفظها وذكرها وهي على ما ذكر ؟؟؟؟ |
اقتباس:
أحسنت أختي الفاضلة. لقد أتممت المطلوب بذلك. وبالنسبة لاستخلاص المسائل التفسيرية فلا تطلب في الاختبار كسؤال ، لكن هي إحدى أدوات المفسر يحتاجها عند تفسيره للآيات ،فالعلم بمسائل الآية تعينك على تفسيرها وبيانها على الوجه الأكمل. وفقكم الله وسددكم |
الساعة الآن 12:09 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir