اجابة السؤال الثامن في اسئلة اليوم الأول بمادة السيرة
 

والدة النبي صلى الله عليه وسلم هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرةبن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.

إجابة السؤال الخامس من اسئلة اليوم الثاني - مادة السيرة
 

الدليل على كون النبي صلى الله عليه وسلم آخر الانبياء هو قوله في الحديث: ((وأنا العاقب الذي ليي بعدي نبي)). والعاقب هو آخر الأنبياء.
وقال في حديث آخر: ((أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي)).
وأيضا يدل على ذلك قوله تعالى: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث..
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم، وأن يعلمني وإياكم ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من سيرة عبد الغني، وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة، وتكون مرجعا لكم حال المذاكرة
والمراجعة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: عدد أشهر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم.
س2: اذكر اسم الصحابي الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى:
- اليمن.
- الحارث بن أبي شمر، ملك البلقاء.
- ملكي عمان جيفر وعبد.
- النجاشي.
- هرقل.
س3: كم عدد أعمام النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذكر من أسلم منهم.
س4: عدد عمات النبي صلى الله عليه وسلم.

مشاركة في حل أسئلة اليوم الأول من القسم الثاني من سيرة عبد الغني.
 

اجابة السؤال الرابع من اسئلة اليوم الثاني بالقسم الثاني لمادة مختصر سيرة عبدالغني
 

س4: أيهما أفضل عائشة أم خديجة رضي الله عنهما؟
اختلف العلماء في أيهما أفضل:
فمن قال بافضلية خديجة، أرجع ذلك لسبقها ولانها كانت عونا عظيما للنبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها، وكانت أما لأكثر أولاده.
وأما من قال بأفضلية عائشة، فقد أرجع ذلك لعلمها وفقهها وحفظها ونقلها لأحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأيضا لحب النبي الشديد لها، فقد كان لا ينزل عليه الوحي الا وهو في حجرها. وقد قال عنها صلى الله عليه وسلم: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).
وليس هناك ما نرجح به أحد القولين على الآخر.

حل السؤال الرابع - اليوم الأول - القسم الثالث من سيرة عبد الغني
 

س4: من هم العشرة المبشرون بالجنة؟
العشرة المبشرون بالجنة هم الصحابة الذين ذكروا في الحديث التالي:((أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة))

اسئلة اليوم الثاني - القسم الثالث من سيرة عبدالغني
 

س5: متى توفي أبو بكر رضي الله عنه؟
توفي أبو بكر رضي الله عنه في اليوم السابع والعشرين من جمادي الآخرة، سنة ثلاث عشرة.

اسئلة اليوم الثالث بالقسم الثالث من سيرة عبدالغني
 

س2: كم المدة التي تولى فيها عمر رضي الله عنه الخلافة؟
تولى عمر رضي الله عنه الخلافة لمدة عشر سنين وستة أشهر ونصف الشهر.

س١/ عرفي النحو مع بيان موضوعاته ؟
تعريف النحو: تطلق كلمة "نحو" في اللغة العربية على عدة معاني :
- منها الجهة.
- الشبه والمثل.
وفي اصطلاح العلماء : العلم بالقواعد التي يعرفدبها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب، والبناء وما يتبع ذلك .
موضوعه : الكلمات العربية.

س٢: اذكري أنواع الحرف .
أنواع الحرف :
١- الحروف الخاصة بالأسماء، وهي حروف الجر (من ، إلى ، عن ، على ) ، وهي تعمل الجر في الأسماء .
٢- الحروف الخاصة بالأفعال : وهي حروف الجزم، والنواصب وما إليها ، وهي تعمل النصف في الأفعال ، أو الجزم فيها .
٣- الحروف المشتركة بين الأسماء والأفعال : مثل "هل" الاستفهامية، وغيرها من الحرف الغير عاملة ، ولأنها مشتركة فالغالب أنها لا تعمل سواء دخلت على الأفعال أو على الأسماء .

س3: عرف الإعراب، واذكر أنواع تغير أواخر الكلم.
الإعراب لغة : الإظهار والإبانة .
إصطلاحاً: تغيير أواخر الكلام .
أنواع تغير أواخر الكلام :
١- تغيير لفظي : ما لا يمنع من النطق به مانع . يسافر إبراهيمُ ، نطق حركة الضم على الميم .
٢- تغيير تقريري : ما يمنع من التلفظ به مانع من تعذر ، أو استثقال، أو مناسبة . مثال : يرعوا ، الفتى .
س4: عرف البناء واذكر ألقابه.
تعريف البناء لغة : وضع شيء على شيء على جهة يراد بها الثبوت .
اصطلاحاً : ١- عند من يقول إن الإعراب لفظي : ما جيء به لا لبيان مقتضى العامل من شبه الإعراب ، وليست حكاية ولا نقلاً ولا رتباعاً ، ولا تخلصاً من ساكنين .
٢- عند من يقول أن الإعراب معنوي : فهو لزوم آخر الكلام حالة واحدة في الأحوال الثلاثة كهؤلاء فإنه ملازم للكسرة في الأحوال الثلاثة ، " رفع و نصب و جر "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز (المشاركة 322870) س١/ عرفي النحو مع بيان موضوعاته ؟ تعريف النحو: تطلق كلمة "نحو" في اللغة العربية على عدة معاني : - منها الجهة. - الشبه والمثل. [ونعطي أمثلة] وفي اصطلاح العلماء : العلم بالقواعد التي يعرفدبها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها : من الإعراب، والبناء وما يتبع ذلك . موضوعه : الكلمات العربية[من جهة البحث عن أحوالها].

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث...
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم وعملكم،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من الآجرومية، وستتعلمون فيه هذا الأسبوع علامات النصب والجر والجزم، نواصب الفعل المضارع، وكذلك كيفية الإعراب، وسأضع لكم بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
س3: بين مواضع النصب بالألف.
س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}.
- قال تعالى: {...إن أبانا لفي ضلل مبين}.
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
- قال تعالى: {وقيضنا لهم قرناء...}.
- قال تعالى: {إن المسلمين والمسلمات...}.
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا...}.

أسئلة اليوم الأول:
س1: متى تكون الفتحة علامة على النصب؟
تكون الفتحة علامة على النصب في ثلاث مواضع :
الموضع الأول : الاسم المفرد .
الموضع الثاني : جمع التكسير .
الموضع الثالث : الفعل المضارع الذي سبقه ناصب ، ولم يتصل بأخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة ، أو نون النسوة .
س2: متى ينصب الفعل المضارع بالفتح ومتى ينصب بحذف النون؟
ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، ولم يتصل بآخره شيء من علامات الرفع ، مثال : لن أضربَ زيداً .
وينصب الفعل المضارع بحذف النون : في الأفعال الخمسة التي رفعها ثبوت النون ، مثال : لن يلعبوا في الملعب .
س3: بين مواضع النصب بالألف.
الألف تكون علامة نصب في الأسماء الخمسة ، مثال : رأيت أباك .

س4: هل تكون الكسرة علامة للنصب؟
نعم ، تكون علامة نصب في جمع المؤنث السالم .

س5: متى تنوب الياء عن الفتحة في النصب؟
تنوب الياء عن الفتحة في النصب ، وذلك في حال التثنية والجمع .
مثال : إن المسلمين والمسلمات
س6: بين مواضع النصب بحذف النون.
مواضع النصب بحذف النون : وذلك في الأفعال الخمسة ، وتنصب بحذف النون .
س7: حدد علامة النصب في الكلمات التي تحتها خط، وسبب نصبها بهذه العلامة:
- قال تعالى: {وسع كرسيه*السماوات والأرض}.
السماوات : مفعول به منصوب بالفتحة .
الأرض : معطوف على ما قبله ، ومنصوب بالفتحة .
- قال تعالى: {...إن*أبانا*لفي ضلل مبين}.
أبانا : علامة النصب الألف ، لأنه من الأسماء الخمسة .
- قال تعالى: {ما كان لبشرٍ أن*يؤتيه*الله الكتاب والحكم والنبوة...}.
يوتيه : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {وقيضنا لهم*قرناء...}.
قرنا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى: {إن*المسلمين والمسلمات...}.
المسلمين : اسم إن منصوب بالياءلانه جمع مذكر سالم .
المسلمات : معطوف على ما قبلها ، منصوب بالكسرة نيابه عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
- قال تعالى: {إن الذين تدعون من دون الله لن*يخلقوا ذبابا...}.
يخلقوا : فعل مضارع منصوب ، وعلامة نصبه حذف حرف النون ، لأنه من الأفعال الخمسة .
ذبابا : مفعول به به منصوب بالفتحة .