السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ،نرجو تصحيح الخطأ الإملائي التالي:
في الباب الخامس من كتاب الصلاة المسألة الرابعة في الحديث الثاني: (...إلا بني له بيتا في الجنة ) لم تكتب الهمزة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُونْ) [السجدة:16-17]
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...8#.ViLBah3wmGU

http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...5#.ViM0NW58G4B
في تفسير السعدي رحمه الله لقوله تعالى: (وما يكذب به إلا كل معتد أثيم)
يوجد سقط في كلامه هنا:

اقتباس:

{أَثِيمٍ} أي: كثيرُ الإثمِ، فهذا الذي يحملهُ عدوانهُ على التكذيبِ، كبرُهُ ردَّ الحقِّ.

والتصحيح من النسخة التي عندي:
{أَثِيمٍ} أي: كثيرُ الإثمِ، فهذا الذي يحملهُ عدوانهُ على التكذيبِ، ويوجب له كبرُهُ ردَّ الحقِّ.

السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
 

أود التنبيه علي أن وقع خطا في تفسير أيه في سورة المعارج وهي رقم (23)
تفسير قوله تعالى: (الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) )
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({الّذين هم على صلاتهم دائمون} قيل: معناه يحافظون على أوقاتهم وواجباتهم. قاله ابن مسعودٍ، ومسروقٌ، وإبراهيم النّخعيّ.
وهذا هو الرابط
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...3#.VikTukp1IiM

المعني هنا يختلف عن السياق
وبالرجوع الي التفسير نفسه فإن الموجود هناك
قِيلَ مَعْنَاهُ يُحَافِظُونَ عَلَى أَوْقَاتهَا وَوَاجِبَاتهَا قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَمَسْرُوق وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم ، ننبه الإدارة على أخطاء كتابية في درس أقسام الفاعل هنا

السلام عليكم
جاء فى :باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
فتح المجيد لفضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
والصحيح العزيز العليم
يرجى التصحيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم، جزاكم الله خيرا.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
تم، جزاكِ الله خيرا.

نعم، كما ذكرتِ.
تم التعديل، جزاكِ الله خيرا.

تم، جزاكِ الله خيرا

تم، جزاكم الله خيرا

تم، جزاكم الله خيرا.

نعم كما ذكرت، تم وجزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم، جزاكم الله خيرا

ليس كذلك وفقك الله، الحجاب الأول حجاب التعطيل.

تم، جزاكم الله خيرا.

تم، جزاكم الله خيرا.

تم، جزاكم الله خيرا

تم، جزاكم الله خيرا.

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1#.V64lFhW8bIX
عصاة المسملين (المسلمين)

يرجى إدراج تفسير ابن عطية رحمه الله للآية 88
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...6#.V9qRDTUXXD3
بارك الله فيكم.

تم إدراج التفسير المطلوب

http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...3#.WABhxsk_bNs

لا يخفى عليكم أنه من قوله (والذي نفسي بيده) من كلام الصحابي رضي الله عنه، وبهذا التنسيق تظهر كأنها من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم فتلتبس على القارئ، فإن رأيتم الإشارة لذلك أو تمييزها في التنسيق عن نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وجزاكم الله خيرا.

خطأ في الكتابة
في قولة تعالى: (( وَذَكِّرْبِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ)) الآية
فلم تحذف (يا) من كلمة (الدنيا) فأصبحت كياء النداء
نص موضع الخطأ ((والآيات في هذا المعنى كثيرة، وتذكير القرآن على درجتين:
الدرجة الأولى: تذكير عامّ تقوم به الحجّة؛ كما قال الله تعالى: { يَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا})) المندرجة تحت فقرة وصفه بأنه ذِكْرٌ وذكرى وتذكرة..

رابط الموضوع

http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=32158

كتاب الإيمان بالقرآن
 

في كتاب الإيمان بالقرآن ص 43 لم تحدد وفاة ابن كلاب، بينما في ص 143 حُددت