التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان
المسائل المستخلصة من التفسير:-
١-بيان المقسم به
٢-بيان معني ليلة مباركة
٣-بيان فضلها
٤-بيان معني فيها
٥-بيان معني يفرق
٦-بيان ما يقدره الله تعالي في ليلة القدر

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا ( مرجع الضمير ها) جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين( متعلق تذكرة)، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم( وصف للنار){ وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين(معنى للمقوين) وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار(لم خَص الله جل وعلا المسافرين)،
فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده ( مناسبة الآية لما قبلها) فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه( معنى سبح) ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات( وصف للعظيم جل وعلا)، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى(مقصود الآية). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية
مرجع الضمير ها
متعلق تذكرة
وصف للنار
معنى للمقوين
لم خَص الله جل وعلا المسافرين
مناسبة (فسبح باسم ربك العظيم) لما قبلها
معنى سبح
وصف العظيم
مقصود الآية

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان.


قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه):*(هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله*{ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }*أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا}*أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه).*[تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيرية .
القسم والمقسم عليه
الغاية من القسم
معنى المبين
دلالة الضمير في أنزلناه
معنى ليلة مباركة
فضل ليلة القدر
متعلق منذرين
مرجع الضمير في فيها
معنى يفرق
معنى امر حكيم
دلالة الآية

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{*حـمۤ*(1)*وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ*(2)*إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ*(3)*فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)*} الدخان
المسائل المستخلصة من التفسير:-
١-بيان المقسم به
٢-بيان معني ليلة مباركة
٣-بيان فضلها
٤-بيان معني فيها
٥-بيان معني يفرق
٦-بيان ما يقدره الله تعالي في ليلة القدر

إجابة التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالي ( والنجم إذا هوي ماضل صاحبكم وماغوي )
استخلاص المسائل التفسيرية
المراد بالنجم (اسم جنس شامل للنجوم كلها)
أركان القسم
المقسم (الله عز وجل)
أداة القسم (الواو)
المقسم به(النجم )
المقسم عليه (صحة ماجاء به الرسول صلي الله عليه وسلم من الوحي الإلهي وتنزيه الرسول صلي الله عليه وسلم عن الضلال في علمه والغي في قصده
ومالازم هذا التنزيه؟
ويلزم من ذلك التنزيه أن يكون مهتديا في علمه هاديا حسن القصد ناصحا للامة بعكس ماعليه أهل الضلال من فساد العلم وفساد القصد
مالعلة من الإشارة إلي النبي صلي الله عليه وسلم بقول (صاحبكم)؟
لينبههم علي مايعرفونه منه من الصدق والعداية وأنه لايخفي عليهم أمره

التطبيق الثالث:
المسائل التفسيرية:
قوله تعالى : { نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين}
- متعلق الفعل ( جعلناها)
- مرجع الضمير ( الهاء )
- المراد بـ ٠(التذكرة)
- معنى (المقوين)
- لماذا خص ( المقوين ) بالذكر؟
-دلالة الآية على وجوب الثناء على الله بعبادته وشكره

قوله تعالى : { فسبح باسم ربك العظيم}
- معنى ( سبح)
- المراد بـ ( العظيم)
- لماذا تسبح ربك؟

بارك الله فيك ونفع بك. ج
لا داعي لكتابة كلمة"بيان" قبل المسألة .
بيان معني فيها : نقول مرجع الضمير في " فيها "
فاتك استخلاص عدة مسائل ويمكنك الاستفادة من تطبيقات الزميلات الحاصلات على الدرجة النهائية .
أوصيك بتأمل كلام المفسر وعدم التعجل عند حل التطبيقات .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. أ
مرجع الضمير ها : لابد من تحديد الكلمة التي بها الضمير فنقول : مرجع هاء الضمير في "جعلناها" .
ما ذكرتيه على أنه مقصد الآية فيه مسألتان : كيفية الحمد - علة الحمد .
تم خصم نصف درجة على التأخير.

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. أ+
دلالة الضمير في أنزلناه: نقول مرجع هاء الضمير في "أنزلناه" .

احسنت بارك الله فيك ونفع بك. ب
تحرير الأقوال في كل مسألة ليس مطلوبا في هذا التطبيق.
فاتك استخلاص بعض المسائل ، راجعي تطبيقات الزميلات الحاصلات على الدرجة النهائية .
تم خصم نصف درجة على التأخير.

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك .أ
تم خصم نصف درجة على التأخير.

المجلس الرابع : مجلس مذاكرة استخلاص مسائل التفسير.
التطبيق الثاني :
تفسير قوله تعالى : ( والنّجم إذا هوى ( ١ ) ما ضلّ صاحبكم وما غوى ( ٢ ) ) النّجم.
المعنى الإجمالي للآية :
يقسم تعالى بالنّجم عند هويه أي : سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل ، وإقبال النّهار .
سبب القسم :
لأن في ذلك من آيات الله العظيمة ؛ ما أوجب أن أقسم به .
المراد بالنّجم :
الصحيح أن النّجم اسم جنس شامل للنّجوم كلها .
بيان المقسم به :
أقسم بالنّجوم على صحة ما جاء به الرّسول صلى الله عليه وسلّم من الوحي الإلهي .
مناسبة القسم :
في ذلك مناسبة عجيبة ، فإنّ الله تعالى جعل النّجوم زينةً للسّماء ، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض ، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء لكان النّاس في ظلمة أشدّ من الليل البهيم .
بيان المقسم عليه :
تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلّم عن الضّلال في علمه ، والغي في قصده .
بيان ما يلزم من تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في العلم والغي في القصد :
يلزم من ذلك أن يكون مهتديًا في علمه ، هاديًا ، حسن القصد ، ناصحًا للأمّة ، بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم ، وفساد القصد .
فائدة التعبير بلفظ ( صاحبكم ) :
لينبّههم على ما يعرفونه منه من الصّدق والهداية ، وأنّه لا يخفى عليهم أمره .

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة]
(عود الضمير)

للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم،
(المراد من تذكرة)

{ وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين
(معنى المقوين)

وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار،
(سبب تخصيص المسافرين في الآية)

فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ }
(لماذا أمر الله بالتسبيح بعد ذكر النار؟)

أي: نزه ربك العظيم،
(معنى فسبح ربك)
كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات،
(المراد بالعظيم)

واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى).
(بيان المراد بالتسبيح)

[تيسير الكريم الرحمن]

…
المسائل التفسيرية:
١-عود الضمير في (جعلناها)
٢-المراد من تذكرة
٣-معنى المقوين
٤-سبب تخصيص المسافرين في الآية
٥-لماذا أمرالله بالتسبيح بعد ذكر النار؟
٦-معنى (فسبح)
٧-المراد ب (العظيم)
٨-بيان المراد بالتسبيح

أحسنت باارك الله فيك ونفع بك. ب
في هذا التطبيق نستخلص المسائل فقط بغير تحرير .
فاتك استخلاص عدة مسائل ، وراجعي مشاركات الزميلات الحاصلات على العلامات النهائية .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك . أ
عود الضمير : نقول مرجع الضمير ونحدد الضمير الممقصود ففي الكلمة ضميران .
الخصم على التأخير .

تطبيق على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد
التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

المسائل التفسيرية :
(والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)
1)والنَّجْمِ : المقسم به
2) معنى : هوى
3) سبب القسم بالنجم
4)المراد بالنجم
5) مناسبة المقسم به للمقسم عليه

(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)
1)المقسم عليه
2)متعلق الضلال
3)متعلق الغي
4) دلالة القسم على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم
5) مرجع ضمير المخاطب في( صاحبكم)
6)المراد بصاحبكم
المقصد من الآية : كمال هدي الرسول وتمام علمه وحسن قصده ونصحه للأمة.

ممتازة بارك الله فيك ونفع بك . أ
الخصم على التأخير .