|
المجموعة الأولى:
س1: اكتب عن سيرة اثنين من مفسّري الصحابة رضي الله عنهم مبيّنا ما استفدته من دراستك لسيرتهما. 1- الصحابى / أبو بكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه : ============================= هو أعلى صحابة النبى قدراً ، وأطولهم صحبة له صلى الله عليه وسلم وهو الذى قال الله فيه : " إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا " فهو المراد بقوله تعالى : " صاحبه " وهو من أكثر الناس فهماً لكلام الله وكلام رسوله ، ويتجلى ذلك فى موقف الحديبية حينما أشكل على عمر مع قوة فهمه قوله تعالى :" لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين " ، وقول النبى صلى الله عليه وسلم :" إنكم تأتونه وتطوفون به " ، فقال له أبو بكر : أقال لك إنك تأتيه هذا العام ؟ ، فقال عمر : لا ، فقال أبو بكر : فإنك آتيه ومطوف به وقد قلت رواياته فى التفسير لقصر مدة خلافته ، وانشغال الصحابة بالجهادد فى حروب المرتدين ممن روى عنه : عمر ، عثمان ، على ، ابن عباس ، أبو هريرة، حذيفة بن اليمان ، عائشة ، وغيرهم . من مروياته فى التفسير : قوله فى قوله تعالى : " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " قال أبو بكر : النظر لوجه ربهم وينقسم الرواة عن أبى بكر إلى أربع طبقات : 1- طبقة الصحابة : مثل : ابن عباس 2- طبقة كبار التابعين الذين أدركوه وسمعوا منه : سعيد بن نمران 3- طبقة التابعين الذين فى سماعهم منه خلاف : أبو رجاء العطاردى 4- طبقة التابعين الذين لم يدركوه ، ولكن لهم مرويات له فى تفاسيرهم ، فرواياتهم عنه مرسلة : مجاهد ابن جبر ، عكرمة مولى ابن عباس ***************************************** 2- الصحابى / عبد الله بن عباس رضى الله عنه وأرضاه ============================= هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولد أثناء حصار المؤمنين فى شعب بنى هاشم ، كان شديد الذكاء والفطنة ، وكان حريصاً على طلب العلم ومن شدة حرصه على العلم : أنه سأل خالته ميمونة أم المؤمنين أن يبيت عندها ليلة من الليالى التى يكون النبى صلى الله عليه وسلم عندها ليرى عمله صلى الله عليه وسلم بالليل ، فأذنت له . دعا له النبى صلى الله عليه وسلم فقال : " اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل" قال عنه عبد الله بن مسعود : " نعم ترجمان القرآن ابن عباس ، لو أدرك أسنانا ما عشره منا رجل " مما روى عنه فى التفسير : قوله فى قوله تعالى : " فيما عرضتم به من خطبة النساء " : يقول : " إنى أريد التزويج ، ولوددت لو أنه تيسر لى امرأة صالحة ". روى ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وعن الخلفاء الأربعة ، وأبى بن كعب ، وأبى هريرة. وممن روى عنه : مجاهد بن جبر ، وعكرمة مولاه ، وطاووس بن كيسان ، ومحمد بن كعب القرظى . مما استفدته من سيرته : شدة الحرص على العلم . ======================================================================================= س2: بيّن مزايا عصر التابعين في علم التفسير. 1- قربهم من عهد النبوة ، ورؤيتهم للصحابة ووتتلمذهم على أيديهم ، وتأدبهم بآدابهم . 2- كونهم فى عصر الاحتجاج اللغوى ، وعدم انتشار العجمة آنذاك ، خاصة فى عصر كبار التابعين ، مما يجعل علمهم بمعانى ومدلولات ألفاظ وأساليب القرآن الكريم أكبر وأسلم . 3- وجودهم فى زمن الحكم الرشيد ، والذى كان يتميز بتقدير العلماء وتوقيرهم ، وكذلك تعظيم أهل السنة ، بخلاف ما حدث بعد ذلك من إيذاء لأهل السنة . 4- توفر وانتشار حلقات العلم ، وكثرة العلماء ، وقلة الأسانيد . ==================================================================================== س3: عدد أنواع ما بلغنا من الإسرائيليات على وجه الإجمال. 1- ما ذكر فى القرآن الكريم ، وما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم وهذا يجب تصديقه ، لأنه يعد من قبيل التصديق بشرعنا وبأخبار القرآن والسنة 2- ما ذكره بعض أهل الكتاب فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم وكان للنبى مما يذكرونه ثلاثة مواقف : أ / إما أن يصرح بتصديقهم ، إذا وافقت روايتهم شريعتنا ب / وإما أن يصرح بتكذيبهم ، إذا ذكروا ما يخالف ديننا ت/ وإما أن يتوقف ، فلا يصدق ولا يكذب . 3- ما رواه بعض الصحابة ممكن كانوا يقرأون كتب أهل الكتاب كعبد الله بن سلام ، عبد الله بن عمرو بن العاص، سلمان الفارسى .. وهؤلاء كانوا مقلين جدا فى رواية هذه الأخبار الإسرائيلية 4- ما روى عن بعض الصحابة الذين لم يكونوا يقرأون كتب أهل الكتاب كأبى هريرة ، وابن عباس ، وأبى موسى الأشعرى 5- ما رواه التابعين الثقات ممن كانوا يقرأون كتب أهل الكتاب ككعب الأحبار 6- ما رواه التابعين المتثبتين عمن كانوا يقرأون كتب أهل الكتاب 7- ما رواه التابعين غير المتثبتين والضعفاء من روايات أهل الكتاب كالسدى الكبير ، عطية العوفى 8- ما رواه التابعين شديدى الضعف والمتهمين بالكذب ممن لهم تفاسير قديمة فى القرن الثانى الهجرى كتفسير مقاتل بن سليمان 9- ما رواه المفسرين المتقدمين فى تفاسيرهم كالطبرى ، وابن أبى حاتم ، وعبد الرزاق ... وهؤلاء كانوا يتجنبون الروايات المنكرة والمروية عن الكذابين 10- ما رواه المفسرين المتأخرين فى تفاسيرهم كابن الجوزى والقرطبى وغيرهم ممن اعتمد فى تفسيره على الكتب والمرويات المنهى عن الأخذ بها ، مثل تفاسير : الواحدى ، والماوردى |
اقتباس:
الدرجة : أ بارك الله فيكِ ونفع بكِ. تم خصم نصف درجة للتأخير. |
| الساعة الآن 08:38 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir