اقتباس:
س1: يحسن بكِ الاستدلال من السنة أيضا. س2: مختصر بعض الشيء. س3: عندما يصلي الإمام بالطائفة الثانية ركعة فإنه يثبت جالسا، ويأتون هم بالركعة التي تنقصهم ثم يسلم بهم. ــ أحسنتِ بارك الله فيكِ. |
اقتباس:
ــ أحسنتِ، إجاباتكِ صحيحة من حيث الأصل ولكنها مختصرة بعض الشيء. |
اقتباس:
ــ أحسنتِ بارك الله فيكِ. |
اقتباس:
س5: د ـ اتباع الجنائز مسنون، ويتأكد إذا لم يخرج أحد لاتباعها، كما يحسن بك ذكر حكم اتباع المرأة لها. ــ أحسنتِ بارك الله فيكِ. |
القسم الثاني من كتاب الصلاة المجموعة الرابعة:س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟ صلاة الوتر كما لا يخفى سنة مؤكدة حرص عليها النبي صلى الله عليه وسلم، وحث عليها وما تركها قط وهو القائل: "إن الله وتر يحب الوتر" متفق عليه. وكذلك قال "يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر"رواه أبو داود وصححه الألباني فضل الوتر فضله عظيم ما دام أن النبي الكريم رغب فيه فلا يدلنا إلا على ما فيه الخير لنا في الدنيا والآخرة. وهو فعل يحبه الله تعالى كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وقت الوتر أفضل وقت له آخر الليل لكن إذا خاف المؤمن ألا يستيقظ فيستحب له أن يعجل به قبل أن ينام. إذا طلع الفجر فلا وتر لقول ابن عمر "فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر" فتح الباري 2/556 س2: ما محل سجود السهو؟ سجود السهو محله آخر الصلاة بسبب نقص أو زيادة أو شك، فيكون بإذن الله جابرا لها كلها لقوله عليه الصلاة والسلام: "إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين" رواه مسلم. ففيه عنه سنة قولية وفعلية إذ فعله صلى الله عليه وسلم. س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟ تجب الجماعة على الرجال وهي شعيرة عظيمة جليلة وبالتالي فيعذر بتركها النساء والصبيان والمريض مرضا معه مشقة، والخائف من فوات الرفقة في السفر، وحصول الأذى بمطر وغيره وغيرهممن المعذورين. حكم تاركها بدون عذر مقبول تصح صلاته لكنه واقع في الإثم لتركه واجبا والوعيد شديد في هذا الباب لتاركها. س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة. الذي يؤم قوما وهم له كارهون. اللحان أي الذي يلحن كثيرا في القراءة في غير الفاتحة بطبيعة الحال. "يؤم القوم أقرؤهم" غير الفصيح الذي يخفي بعض الحروف كالفأفاء والتمتام |
مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر المجموعة الأولى: س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة. أهل الأعذار هم الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذورين، وهم المرضى والخائفون والمسافرون. قال الله سبحانه: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" البقرة 286 وقال أيضا: "فاتقوا الله ما استطعتم" التغابن 16 قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" رواه الشيخان. القاعدة الأصولية: المشقة تجلب التيسير س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟ الصلوات التي تقصر في السفر الظهر والعصر، والمغرب والعشاء كما فعل ذلك خير البشر في غزوة تبوك من نوى الإقامة: إذا نوى الإقامة المطلقة لم يقصر، وكذلك إن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، أو ظن ألا تنقضي إقامته إلا بعد الأربعة. س3: على من تجب صلاة الجمعة؟ تجب على الرجال والأطفال البالغين أي على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل قادر مقيم، فلا تجب على النساء والصبية الصغار والعبد والمسافر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض" صححه الألباني س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟ الدليل آية النساء "وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم..." الآية 102 كذلك صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم. س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟ لا بأس بالتهنئة بالعيد ويسن إطهار الفرح والبشاشة، والتهنئة قولا "تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال" |
أعدت نشر الواجب لأن الأول كان كله بالأحمر
مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الأولى: س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة. أهل الأعذار هم الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذورين، وهم المرضى والخائفون والمسافرون. قال الله سبحانه: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" البقرة 286 وقال أيضا: "فاتقوا الله ما استطعتم" التغابن 16 قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" رواه الشيخان. القاعدة الأصولية: المشقة تجلب التيسير س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟ الصلوات التي تقصر في السفر الظهر والعصر، والمغرب والعشاء كما فعل ذلك خير البشر في غزوة تبوك من نوى الإقامة: إذا نوى الإقامة المطلقة لم يقصر، وكذلك إن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، أو ظن ألا تنقضي إقامته إلا بعد الأربعة. س3: على من تجب صلاة الجمعة؟ تجب على الرجال والأطفال البالغين أي على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل قادر مقيم، فلا تجب على النساء والصبية الصغار والعبد والمسافر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض" صححه الألباني س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟ الدليل آية النساء "وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم..." الآية 102 كذلك صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم. س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟ لا بأس بالتهنئة بالعيد ويسن إطهار الفرح والبشاشة، والتهنئة قولا "تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال" |
اقتباس:
التقدير (أ) تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب. |
اقتباس:
التقدير: (أ+) أحسنت، بارك الله فيك. |
القسم الرابع من كتاب الصلاة المجموعة الخامسة: س1: ما شروط الصلاة على الميّت؟ وما أركانها؟ وما سننها؟ شروط الصلاة على الميّت: النية والتكليف، واستقبال القبلة، وستر العورة، واجتناب النجاسة، وحضور الميت بين يدي المصلي، وطهارة وإسلام المصلي والمصلى عليه. أركان الصلاة على الميّت: القيام مع القدرة والتكبيرات الأربع، والدعاء للميت، وقراءة الفاتحة، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. سنن الصلاة على الميّت: رفع اليدين مع كل تكبيرة، والاستعاذة قبل القراءة وأن يدعو لنفسه وللمسلمين والإسرار بالقراءة. س2: تكلّم عن خطبة الاستسقاء، وذكر الدليل عليها. يسن أن يخطب الإمام في صلاة الاستسقاء خطبة واحدة بعد الصلاة عكس الجمعة، تكون الخطبة شاملة جامعة يؤمر فيها الناس بالانكسار والتذلل بين يدي الله والتوبة وكثرة التصدق والاستغفار والإكثار من طلب الغيث قائلين اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، عاجلا غير آجل، نافعا غير ضار". يرفع الإمام يديه، وكذا الناس كما فعل رسول الله حتى رئي بياض إبطيه. والدليل الحديث الذي ذكرنا، الحديث الذي رواه أبو داود وصححه الألباني. س3: اذكر ما يسنّ فعله في الكسوف. في الكسوف يسن صلاة ركعتين يقرأ في الأولى جهرا الفاتحة وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع من الركوع فيسمع ويحمد ولا يسجد بل يقرأ الفاتحة مجددا وسورة طويلة دون الأولى ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يصلي الثانية كما صلى الأولى مع الحرص أن تكون دونها في كل شيء، ثم يتشهد ويسلم لحديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم. س4: هل يغسّل السقط ويصلّى عليه؟ إذا بلغ السقط أربعة أشهر غسل وكفن وصُلي عليه أما قبل فليس السقط إنسانا بعد. س5: ما حكم البكاء على الميّت؟ وما هو الدليل على الحكم؟ لا بأس بالبكاء على الميت دون تكلف أو تلفظ بما لا يرضي الله لقوله صلى الله عليه وسلم "إن العين لتدمع، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا" أخرجه البخاري |
اقتباس:
التقدير: (أ) تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب. |
المجموعة الأولى س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟ التطوه هو كل طاعة ليست بواجبة، وفضل صلاة التطوع أنها من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم. س2: ما صفة سجود السهو؟ سجدتان كسجود الصلاة، يكبر في كل سجدة للسجود وللرفع منه ثم يسلم. وذهب بعضهم إلى أنه يتشهد إذا سجد للسهو، لورد ذلك أيضًا عن النبي صلى الله عليه وسلم. س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل. يسن له أن يصلي، فتحسب له نافلة، ولكن لا تجب عليه، والدليل: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كيف أنت إذا عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها؟)) قلت: فما تأمرني؟ قال:(( صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل؛ فإنها لك نافلة)). س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
لا، لا يرجع، نعم عليه سجود سهو، له أن يجد للسهو قبل التسليم أو بعده. |
المجموعة الثانية:
س1: ما هو الكسوف؟ وما الحكمة منه؟ هو انحجاب ضوء أحد النيرين -الشمس والقمر- بسبب غير معتاد. الحكمه منه هي تخريف الله عز وجل لعباده حتى يتوبوا ويرجعوا إليه سبحانه، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحدولا لحياته، وإنما يخوف الله بهما عباده.)) س2: بيّن فائدة تذكّر الموت؟ حتى يستعد البعد بالعمل الصالح، ويتوب إلى الله ويستغفر، ويخرج من الظالم، ويتزود للآخرة. س3: من الأولى بغسل الميّت الذكر؟ اذكره موضّحًا. الأولى بغسل الميت هم الثقات، الأمناء، العدول، ويتولى بغسل الذكر الرجال أو زوجته، وبالنسبة للرجال فالأولى الوصي ثم ثم أبوع ثم جده، ثم القرب من عصبانه، ثم ذوو رحمه. س4: ما هي الشروط المشترطة: في الماء المغسّل فيه الميّت، والغاسل للميّت؟ يشترط أن يكون طهورًا، مباحًا. والغاسل للميت يشترط أن يكون من الثقات الأمناء العدول، عارف بأحكام الغسل. س5: بيّن حكم ما يلي: أ- عيادة المريض. سنة. ب- خروج النساء مع الجنازة. لا يجوز. ج- رفع القبر عن الأرض. سنة. د- غسل الكافر وتكفينه والصلاة عليه. لا يجوز. |
اقتباس:
احرصي أختي دائما على تدعيم أجوبتِك بالأدلة، حتى ولو لم يطلب منكِ ذلك. |
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى: س1: ما هو الاستسقاء، وما سببه؟ الاستسقاء هو طلب السقي من الله تعالى عند حاجة العباد إليه، على صفة مخصوصة؛ و سببه إذا أجدبت الأرض، وقحط المطر. س2: ما صفة صلاة الكسوف؟ مع ذكر الدليل. وصفتها كصلاة العيد، لقول ابن عباس: (صلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ركعتين كما يصلي في العيدين). فيستحب فعلها في المصلى، كصلاة العيد، وتصلى ركعتين، ويجهر بالقراءة فيهما كصلاة العيد، وتكون قبل الخطبة، وكذلك في عدد التكبيرات وما يقرأ فيها. ويجوز الاستسقاء على أي صفة كانت، فيدعو الإنسان، ويستسقي في صلاته إذا سجد، ويستسقي الإمام على المنبر في صلاة الجمعة، فقد استسقى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على المنبر يوم الجمعة. س3: ما الواجب والمسنون من الغسلات في غسل الميّت؟ والواجب غسلة واحدة إذا حصل بها الإنقاء، والمستحب ثلاث غسلات وإن حصل الإنقاء. س4: بيّن معنى اللحد، والشقّ، وأيهما أفضل؟ مع ذكر الدليل. لحد هو:حفر في قاع القبر حفرة في جانبه إلى جهة القبلة. أما الشق هو: حفر للميت في وسط القبر. اللحد أفضل من الشق، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (اللحد لنا، والشق لغيرنا). س5: بيّن حكم ما يلي: أ- الوقوف في أول المطر. سنة ليصيبه منه ويقول: (اللهم صيّباً نافعاً). ويقولعند فراغ من المطر: (مطرنا بفضل الله ورحمته). ب- الانتهاء من صلاة الكسوف قبل أن ينجلي. لا تعاد، بل يذكر الله، ويكثر من دعائه؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم). فدلّ على أنه إن سلّم من الصلاة قبل الانجلاء تشاغل بالدعاء. وإذا تم الانجلاء وهو في الصلاة أتمها خفيفة، ولا يقطعها). ج- الندب، والنياحة، وضرب الخدود، وشق الجيوب. حرام من عادة جاهلية لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية) د- اتباع الجنازة وتشييعها. سنة لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين). |
اقتباس:
[س2: السؤال عن صلاة الكسوف وليس الاستسقاء.// س5: د ـ ويحسن بك ذكر الحكم بالنسبة للنساء.] |
اقتباس:
|
الساعة الآن 01:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir