استخدام الشيخ رحمه الله الأسلوب السهل الميسر ،ووضع الأحكام بترتيب وترقيم يتيسر بها الحفظوالفهم. وبلغة سهلة مفهومة يدركها حتى العامي .

n استخلص شروط صحة التيمم ووجه الدلالة في الآية
-
1. عدم الماء
2. عدم كفايةالماء
3. طلب الماء ولم يجده -- لقوله تعالى (فلم تجدوا ماء)
4. المريض الذي يضره استخدام الماء -- لقوله تعالى (وإن كنتم مرضى)
5. نيةالتيمم
6. يكون بكل ما تصاعد على وجه الارض
7. لا يصح بالتراب النجس قوله تعالى : فتيمموا صعيداً طيباً--
8. جوازالتيمم لجميع الأحداث فهو رافع للحدث حتى نجاسة البدن

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
استنباط الشيخ للحكام استنباطا قويا, حتى أنه يأتي بمسائل قد لا تخطر على البال.
سهولة تفسيره ووضوحه.
شمول تفسيره للآية.
[color="rgb(65, 105, 225)"]3: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.[/color]

1-اشتراط عدم الماء لصحة التيمم. أن من وجد ماء لا يكفي بعض طهارته، فإنه يلزمه استعماله، ثم يتيمم بعد ذلك.{فلم تجدوا ماء}.
2- عدم لقدرة على استعمال الماء : فالمرض يجوز التيمم مع وجود الماء لحصول التضرر به
2-أنه لا بد من نية التيمم لقوله: {فَتَيَمَّمُوا} أي: اقصدوا.
3- التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره
اشتراط الترتيب في طهارة التيمم، كما يشترط ذلك في الوضوء، ولأن الله بدأ بمسح الوجه قبل مسح اليدين.

-من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
استخدام الشيخ رحمه الله وغفر له للنقاط وإيجاز الكلام مع إيصال المضمون بصورة واضحة وبينة ، واستنباطه رحمه الله من كل جزء في الآية حكمة وفائدة وحكما ، فقد استفرغ جميع ما في الآية من أحكام وفوائط ولطائف بعبارة موجزة سهلة محكمة.


3: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.

1-دخول وقت الصلاة(إذا قمتم إلى الصلاة) .
2-عدم وجود الماء مطلقًا بعد البحث عنه وطلبه ، لقوله (فلم تجدوا ماء) ، أو إذا كان مريضًا يضره الوضوء بالماء.
3-أن يكون مما تصاعد عن الأرض من تراب وغيره لقوله(صعيدا).
4-أن يكون التراب طاهرًا لقوله (صعيدًا طيبًا).
5-أن ينوي التيمم لقوله (فتيمموا)
6-أن يوافق في التيمم الصفة الواردة لقوله (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه)
7-الترتيب في التيمم .

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1. فقه الشيخ ـ رحمه الله ـ وغزارة علمه.
2. قوة في الاستنباط.
3. سهولة الألفاظ.
4. الربط بين الحكم الفقهي والمقصد الشرعي.

السؤال الثاني:
4: عدد الفوائد السلوكية التي استفدتها من الآية بعد تأمّلك لهذه الرسالة.
- الإيمان أساس في الأعمال، فعلى العبد أن يتفقد إيمانه ويحرص على زيادته.
- أن الله تعالى -فيما شرعه لنا من الأحكام- لم يجعل علينا في ذلك من حرج ولا مشقة ولا عسر، وإنما هو رحمة منه بعباده ليطهرهم، وليتم نعمته عليهم.
- بيان منة الله تعالى على عباده، وهذا يوجب على العباد شكر المنعم.
- طهارة الظاهر بالماء والتراب، تكميل لطهارة الباطن بالتوحيد، والتوبة النصوح.
- التسليم والامتثال للأحكام الشريعة حتى وإن لم يظهر للعبد الحكمة منها.

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

1- تسلسل الأفكار وترابطها.
٢- التركيز على المعنى المهم والظاهر وما يحتاجه القاريء في أمور دينه العملية وتجنب الاستطراد.
٣- القدرة على التعبير عن المعنى كاملاً بأوجز عبارة وأوضح مراد.
٤ـ لفت النظر إلى المعاني الإيمانية والسلوكية.

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية)

2: كيف تجد أثر الجمع بين بيان الأحكام الفقهية والمقاصد الشرعية والفوائد السلوكية على نفسك عند تأمّلك للآية؟
له أثر كبير جداً في استحضار المعنى واستقراره في النفس
وربط المعنى بالآية بحيث إذا سمع المرءُ الآية استحضر المعنى بسهولة
وتقوية الإيمان بالله تعالى وبحكمته وعظمة هذه الشريعة المتكاملة.
3: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.
النية (فتيمموا) أي اقصدوا
عدم وجود الماء (فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً ) وجه الدلالة : ظاهر فلايشرع التيمم إلا عند فقد الماء.
الترتيب ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) الله بدأ في الآية بمسح الوجه قبل اليد فدل على الترتيب
مسح اليدين والوجه ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) واليد إلى الكوعين بدلالة إطلاق لفظ اليد

4: عدد الفوائد السلوكية التي استفدتها من الآية بعد تأمّلك لهذه الرسالة.
منها :
- لابد من التسليم لأمر الله وشرعه ، فالله تعالى لم يشرّع شيء إلا لحكمه خفيت أم ظهرت والتسليم من كمال الإيمان واليقين.
- دقة هذه الشريعة العظيمة وإحكامها ، حتى عنيت بأدق التفاصيل التي تخص حياة الإنسان لذا الواجب الاتباع والامتثال والطاعة.
- أن كل ماجاء في القرآن من آيات لابد من النظر فيها كلها والتأمل فيها جميعها ، وعدم إهمال جانب منها ، ففيها من الحكم والأسرار ما يقوى به إيمان العبد ويزيد ثباته.