بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى: السؤال الأول: المراد بالطاغية في قوله تعالى: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) ) الحاقة. الأقوال الواردة في المراد بالطاغية ، أربعة أقوال: - القول الأول : الصيحة ، وهو قول قتادة واختاره ابن جرير، ذكر ذلك عنهما ابن كثير، كذلك قال بها السعدي والأشقر. - القول الثاني: الذنوب، وهو قول مجاهد والربيع بن أنس، ذكر ذلك عنهما ابن كثير. - القول الثالث: الطغيان، وهو قول ابن زيد واستشهد بالآية: (كذبت ثمود بطغواها) الشمس:11، ذكره ابن كثير. - القول الرابع: عاقر الناقة وهو قول السدي، ذكره ابن كثير. بيان الأقوال من حيث الاتفاق والاختلاف: - نلاحظ أن القول الثاني والثالث متباين إذا أن الطغيان هو مجاوزة الحد في العصيان ، وبتكرار العصيان يتحول إلى ذنب. - باقي الاقوال مختلفة. وبهذا يكون عندنا في المراد بالطاعية، ثلاثة أقوال: - القول الأول : الصيحة ، وهو قول قتادة واختاره ابن جرير، ذكر ذلك عنهما ابن كثير، كذلك قال بها السعدي والأشقر. - القول الثاني: الذنوب والطغيان ، وهو قول مجاهد والربيع بن أنس وابن زيد، واستشهد ابن زيد بالآية: ((كذبت ثمود بطغواها) الشمس:11، ذكر ذلك عنهم ابن كثير. - القول الرابع: عاقر الناقة وهو قول السدي، ذكره ابن كثير السؤال الثاني: المراد بــالمرسلات. الأقوال الواردة في المراد بالمرسلات : - القول الأول: الملائكة، رواه أبي حاتم عن أبي هريرة: {والمرسلات عرفًا} قال: الملائكة، وهو قول مسروق ومجاهد -في إحدى الروايات- والسدي والربيع بن أنس وأبي صالح -في إحدى الروايات-، ذكر ذلك عنهم ابن كثير، وكذلك قال بها السعدي والأشقر، وقد عرف السعدي (عرفا) حال من المرسلات أي أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة. - القول الثاني: الرسل في رواية عن أبي صالح ، ذكره ابن كثير. - القول الثالث: الريح ، في رواية عن الثوري عن عن أبي العبيدين قال: سألت ابن مسعودٍ عن {والمرسلات عرفًا} قال: الرّيح. وكذا قال في: {فالعاصفات عصفًا (2) والنّاشرات نشرًا} إنّها الرّيح. وكذا قال ابن عبّاسٍ، ومجاهدٌ، وقتادة، وأبو صالحٍ -في روايةٍ عنه-، ذكر ذلك عنهم ابن كثير. - توقف ابن جرير في المراد بالمرسلات بين قولين: الأول الملائكة إذا أرسلت بالعرف أو القول الثالث: الرياح إذا هبت شيئا فشيئاً . - رجح ابن كثير القول الثالث حيث قال: والأظهر أنّ: "المرسلات" هي الرّياح، كما قال تعالى: {وأرسلنا الرّياح لواقح} [الحجر: 22]، وقال تعالى: {وهو الّذي يرسل الرّياح بشرًا بين يدي رحمته} [الأعراف: 57]. |
تطبيقات على مهارة تحرير أقوال المفسّرين المختلفة أحسنتنّ جدا، سدّد الله خطاكنّ ، وبارك سعيكنّ . المجموعة الأولى: ممتازة، أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك.الطالبة: منار صالح أ أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بك. س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى . س2 : في الخطوة الأخيرة لا يفوتك بيان الأدلة على كل قول وذكر تعليقات المفسرين ترجيحاً أو تضعيفاً أو توقفاً واستدلالاتهم على ذلك . الطالبة: هنادي الفحماوي أ أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بك. س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى . س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى .س2 : في الخطوة الأخيرة لا يفوتك بيان الأدلة على كل قول وذكر تعليقات المفسرين ترجيحاً أو تضعيفاً أو توقفاً واستدلالاتهم على ذلك . الطالبة: جيهان أدهم أ+ ممتازة، أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ. س2: القول الأول لم يقل به ابن أبي حاتم وإنما أخرجه عن أبي هريرة. الطالبة: إسرء أحمد أ+ أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ. س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى . س2: فاتك ذكر توقف ابن جرير عن الترجيح في المسألة . الطالبة: رفعة القحطاني أ+ أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ. س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى، كما فاتك ذكر ترجيح ابن جرير . س2: فاتك ذكر توقف ابن جرير عن الترجيح في المسألة . الطالبة: فلوترا ب+ أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. س1: يجمع القول الثاني مع الأول لأنهما متوافقان في المعنى، كما فاتك ذكر استدلال ابن زيد، وذكر ترجيح ابن جرير . س2: عليكِ التقيد بترتيب الأقوال؛ فيحسن ذكر القول أولا قبل ذكر القائلين به، ولا داعي لكتابة نص كل مفسر بعد إيراد القول. توقف ابن جرير لا يعد قولا مستقلا وإنما يذكر عند التعليق على الأقوال، القول الخامس والسادس ليس لهما علاقة بالمراد بالمرسلات. يمكنك مراجعة تحرير الطالبة رولا فقد أحسنت فيه مع مراعاة التنبيهات الواردة عليه. الطالبة: رولا بدوي أ+ ممتازة، أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى. الطالبة: عطاء طلعت أ+ ممتازة، أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. س2: فاتك ذكر توقف ابن جرير عن الترجيح في المسألة . الطالبة: مها كمال أ+ ممتازة، أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى. الطالبة: رئيفة درويش أ+ س1: يجمع القول الثالث مع الثاني لأنهما متوافقان في المعنى. الطالبة: سناء شحيبر أ+ ممتازة، أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. |