|
الجواب/ أعظم ما أمر الله به التوحيد ، ويُعرف ذلك بالتدبر في آيات الله الكونية والشرعية. ـ السؤال: عرف العبادة لغة وشرعا ؟ |
السؤال: عرف العبادة لغة وشرعا ؟
لغة : التذلل ، طريق معبدة أي مذللة . شرعا : كمال المحبة مع كمال الخضوع ، أو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ، وكما قال الشيخ (حب ، وتعظيم ، وانقياد ) . السؤال : ذكر الشيخ أن البلاء يصاحبه أمران : اذكرهما مع الدليل ؟ |
السؤال : ذكر الشيخ أن البلاء يصاحبه أمران : اذكرهما مع الدليل ؟
1. بيان الهدى من الله "وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون". 2. اللطف والتيسير "إن مع العسر يسرا فإن مع العسر يسرا". السؤال : التوكل والرجاء والخوف والمحبة وغيرها من العبادات القلبية ما الضابط فيها عند التعامل مع البشر ، متى تكون مباحة ومتى تكون شركاً ؟ |
السؤال : التوكل والرجاء والخوف والمحبة وغيرها من العبادات القلبية ما الضابط فيها عند التعامل مع البشر ، متى تكون مباحة ومتى تكون شركاً ؟
هذه العبادات تطلق في النصوص على معنين: * المعنى الأول ما كان يحمل معنى التذلل والخضوع والمحبة والتعظيم والانقياد واعتقاد النفع والضر وتكون عندئذ عبادة من صرفها لغير الله تعالى فقد أشرك شرك أكبر والعياذ بالله. * ما ليس فيه معنى العبادة إنما هو سبب من الأسباب وحكمه يكون بحسب ما يترتب عليه- - إن استعين به على طاعة الله فهو طاعة وقربة. - إن استعين به على حرام أو حمل على حرام أو ترك واجب فهو محرم. - وإن تعلق القلب بالأسباب وصاحبه تذلل وخضوع له صار شركًا أصغر. السؤال: الخوف قسمان ما هما مع بيان درجات الناس؟ |
الخوف قسمان :
- خوف عبادة وهو الذي يصحبه المعاني التعبدية من الذل والتعظيم والرهبة والناس فيه على خمس درجات : 1- السابقون المقربون الذين حملهم الخوف على المسارعة في الخيرات وفعل ما أمر الله به واجتناب ما نهى عنه 2- المقتصدون : الذين حملهم الخوف على الاتيان بالواجبات واجتناب ما نهى الله عنه . 3- المفرطون : الذين ليس لديهم الخوف الكافي ففرطوا بترك ما أمر الله به وفعل ما نهى الله عنه لكن معهم أصل الخوف إذ منعهم من الشرك بالله عز وجل . 4- الغلاة : الذين حملهم الخوف على اليأس من رحمة الله . 5- المشركون وهم الذين صرفوا هذه العبادة لغير الله عز وجل . - خوف طبيعي . وهو خوف يغر مصحوب بهذه المعاني التعبدية : وحكمه حسب ما يؤدي إليه : فإن أدى إلى ترك واجب أو فعل محرم فهو حرام وإن لم يؤدي إلى ذلك جاز وإن أدى إلى ارتكاب ناقض من نواقض الإسلام يكفر به المرء والعياذ بالله . الإيمان على ثلاث درجات ؟ ما هم ؟ والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. والناس في ذلك على درجات .. |
اقتباس:
درجة أصل الإيمان ويسمى مطلق الإيمان ، وهو ما يصح به إسلام العبد . فهذا يسمى به مسلما وإن كان معه أصل الإيمان . الدرجة الثانية : درجة كمال الإيمان الواجب ، فمن حقق الإيمان الواجب بأداء الواجبات وترك المحرمات إيمانا واحتسابا فهو مؤمن . الدرجة الثالثة : درجة كمال الإيمان المستحب ، وأصحاب هذه الدرجة هم أهل الإحسان. س : ما هى أركان الإيمان الستة إجمالا. وفقكم الله وبارك فيكم ونفع بكم. |
س : ما هى أركان الإيمان الستة إجمالا.
هى 1 الايمان بالله جلا وعلا 2 الايمان بالملائكه 3 الايمان بالكتب 4 الايمان بالرسل 5 الايمان باليوم الاخر 6 الايمان بالقدر خيره وشره س: بين معنى الاحسان ؟ وما هى نواقض الاحسان فى العباده ؟ وجزاكم الله الجنه |
الإحسان في عبادة الله تعالى هو الإحسان إلى من أمر الله عز وجل بالإحسان إليهم أمر وجوب أو ندب.
و نواقضه أربعة الشرك و البدعة و الغلو و التفريط ما حكم الإحسان؟ |
الاحسان على درجتين من حيث حكمه:
الدرجة الأولى: الإحسان الواجب، وهو أداء العبادة على القدر الواجب بإخلاص واتباع بلا غلوّ ولا تفريط. فمن أدى العبادة على هذا الوجه فهو محسن الإحسان الواجب فيها. والذي لا يؤدي هذا الإحسان ظالم لنفسه كما قسم الله تعالى الناس إلى فريقين لا ثالث لهما، محسن وظالم لنفسه مبين، كما قال تعالى في خليله إبراهيم: {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} وكل من المشرك والمبتدع والغالي والمفرّط قد وقعوا في ظلم أنفسهم. الدرجة الثانية: الإحسان المستحب، وهو أداء العبادة بتكميل واجباتها ومستحباتها وتعظيم النية فيها لله جل وعلا، فيكون في العبادة قوة إخلاص ومتابعة فيؤديها كأنه يرى الله عز وجل، فمن أدى العبادة على هذا الوجه فهو محسن ، وهذا هو الإحسان المراد هنا. س بين معنى شهادة ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ |
س : مسائل الاعتقاد لا تخرج عن بابين عظيمين من أبواب الاعتقاد ما هما؟
|
اقتباس:
حيث قال النبى صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل لما بعثه الى اليمن (انك تقدم على قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عباده الله ) الباب الثانى :مراتب الدين المذكوره فى حديث جبريل الا وهى (الاسلام -الايمان -الاحسان) سؤالى : على الرغم من ان الشهادتان مذكورتان فى حديث جبريل لماذا افرد ذكرهما فى هذا الباب ؟ |
اقتباس:
ج :للاهتمام بتقديمهما لتحقيق التدرج في التعلم |
س : حاجه الامه الى العلم الربانى ملحه ماسه .لماذا؟
|
اقتباس:
ويقول الله عز وجل فى الحديث القدسى (ياعبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم)رواه مسلم سؤالى : ماهو اعظم الهدى ؟ وما هو احسن الهدى؟ |
اقتباس:
احسن الهدى :هدى محمد صلى الله عليه وسلم سؤالى:لماذا امتنا هى اعظم الامم التى اخرجت للناس؟ |
اقتباس:
سؤالى : المنهجيه فى طلب العلم تجتمع فى 4 امور ماهو هذه الامور الاربعه؟ |
اقتباس:
1- الاشراف العلمى 2-التدرج 3- النهمه فى طلب العلم 4-الوقت الكافى للتعلم سؤالى :كيف يقبض الله العلم ؟ |
اقتباس:
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا)). سؤالى : 1-وضح مراتب جهاد النفس وجهاد الشيطان . وبم تنال امامه الدين ؟ |
اقتباس:
1- ان يجاهدها على تعلم الهدى والدين 2- ان يجاهدها على العمل بما تعلمه 3- ان يجاهدها على الدعوه اليه وتعليم من لا يعلم 4- ان يجاهدها على الصبر على الدعوه والاذى من الناس اما مراتب جهد الشيطان فله مرتبتان 1- ان يجاهدها في دفع ما يلقى اليها من الشكوك والشبهات فى الدين . وذلك يكون باليقين 2- ان يجاهدها فى ما يلقى اليها من ارادات فاسده وشهوات . وذلك يكون بالصبر *تنال امامة الدين بالصبر واليقين ------------------------------------------------------------- سؤالى : ما هى مميزات الجنديه لله تعالى باختصار ؟؟؟ |
اقتباس:
1- جنديه شريفه : فاصحابها اشرف الناس فى الدنيا والاخره وقال تعالى :(وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ) 2- جنديه نبيله : حيث ان هدفها تحرير العباد من عبودبه العباد الى عبوديه رب العباد 3-جنديه كريمه : حيث انها كريمه فى ثواب اصحابها فثوابهم اعظم الثواب فى الدنيا والاخره حيث قال تعالى :(وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا فى امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين *فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخره ). 4-جنديه رحيمه : وقال تعالى :(وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ) 5-جنديه بصيره : حيث انها مبنيه على العلم والحكمه وقال تعالى :(قل هذه سبيلى ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعنى وسبحان الله وما انا من المشركين ) 6-جنديبه منصوره : قال تعالى :(ان تنصروا الله بنصركم ويثبت اقدامكم ) وقال تعالى :(انا لننصر رسلنا والذين آمنوا فى الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد) سؤالى : قال الله تعالى (وكذلك جعلنا لكل نبى عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ) لماذا قدمت الهدايه على النصر فى الايه ؟ |
اقتباس:
تقديم الهداية على النصر في الآية من باب تقديم العلم على العمل لأن الهدايةَ من ثمرات العلم والنصر من ثواب العمل. سؤالى : ما هى اسباب تمام العمل ونجاحه؟؟ |
سؤالى :
ما هى اسباب تمام العمل ونجاحه؟؟ من اسباب تمام العمل ونجاحه : الاستعانه بالله وشهود منتهوطلب حفظه وتسديده سؤالى: اشرحى شرحا مبسطاًلــــــ(بسم الله الرحمن الرحيم) |
اقتباس:
الاجابه (بسم ):الباء للاستعانه والتبريك اسم هو اسم مفرد يشمل جميع اسماء الله الحسنى والاستعانة بالله وشهود منته وطلب حفظه وتسديده من أسباب تمام العمل ونجاحه؛ فينبغي للمعلِّم والمتعلم أن يستحضرا معاني البسملة وأن تمام الأمر إنما هو بحول الله وقوته ومنته (الله):علم على البارى عز وجل وهو اعرف المعارف وهو الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال (الرحمن) :أي ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء (الرحيم) الذي يرحم من يشاء من خلقه سؤالى : كيف تتحقق المسأله الاولى وهو العلم؟ |
اقتباس:
الاجابه (بسم ):الباء للاستعانه والتبريك اسم هو اسم مفرد يشمل جميع اسماء الله الحسنى والاستعانة بالله وشهود منته وطلب حفظه وتسديده من أسباب تمام العمل ونجاحه؛ فينبغي للمعلِّم والمتعلم أن يستحضرا معاني البسملة وأن تمام الأمر إنما هو بحول الله وقوته ومنته (الله):علم على البارى عز وجل وهو اعرف المعارف وهو الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال (الرحمن) :أي ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء (الرحيم) الذي يرحم من يشاء من خلقه سؤالى : كيف تتحقق المسأله الاولى وهو العلم؟ |
سؤالى :
كيف تتحقق المسأله الاولى وهو العلم؟ يتحقق العلم بمعرفه العبد ربه ونبيه ودين الاسلام بالادله سؤالى: بم يكون الاخلاص فى طلب العلم؟ |
| الساعة الآن 12:57 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir