اقتباس:
في المرحلة الأولى وهي مرحلة تحرير أقوال المفسّرين تذكر خلاصة القول في هذه المسألة. وهذا المسلك عامّ لكل الطلاب في المرحلة الأولى، أن تحرّر جميع المسائل. أما في المرحلة الثانية وهي مرحلة كتابة الدرس لأجل الإلقاء، فينتقى من التلخيص ما يناسب المقام، فلا يتعرّض لهذه المسألة إلا إذا كان لها صلة بموضوع الدرس. بارك الله فيك. |
اقتباس:
بوركتِ. |
اقتباس:
كما ذكرنا قبل قليل .. في المرحلة الأولى وهي مرحلة تحرير أقوال المفسّرين تذكر جميع الأقوال. أما في المرحلة الثانية وهي مرحلة كتابة الدرس، فينتقى من التلخيص ما يناسب المقام، ففي حال مخاطبة الأطفال يذكر القول الراجح فقط بأسلوب سهل، ولا يتعرّض للخلاف. وفقك الله. |
استاذتي الفاضلة اذا وجدت آية تكررت مثل( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) واستخرجنا مسائل الأولى فهل نعيد نفس المسائل في الثانية أم نكتفي بمسئلة معنى ثم ومناسبة تكرار الآية أو نقول دلالة تكرار الآية .
وحبذا أن تبيني لنا معنى هذه العبارات والفرق بينها ومتى تستخدم : - دلالة لفظ كذا - مناسبة لفظة كذا - المقصود من الآية - المراد من الآية جزيت خيرا وأعانك الله وسددك ونفع بك |
السلام عليكم
استاذتنا الفاضله لدي استفسار في معرفة متعلق الفعل هل هو من الناحيه الاعرابيه ام من الناحيه التفسيريه وهل هناك كتب استطيع الرجوع لها لمعرفة ذلك وجزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار اخر حول التطبيق في ايات سورة الحديد المطلوب استخلاص المسائل فقط من تفسير ابن عطيه ؟ |
أسعد الله صباحكم بكل خير
هل يسمح لي بالرجوع لتفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغفر له في بعض المسائل أم يلزم الاعتماد على كتب المتقدمين؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
الكلام عن متعلّق الفعل هنا كصياغة تفسيرية، وهي أوسع قليلا منه كقاعدة نحوية. ومتعلّق الفعل الذي تكلمنا عنه في دروس مهارات التلخيص يراد به المفعول به، والذي يكون محذوفا فاحتجنا أن نسأل عنه. وهناك أفعال لازمة أي لا تتعدّى إلى مفعول أصلا، كقوله تعالى: {وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى}. والمثال على مسألة المتعلّق كقوله تعالى: {لعلهم يتفكّرون}، يتفكّرون في ماذا؟ فالمسألة هنا: متعلّق التفكر، وهو الشيء المأمور بالتفكّر فيه. وقوله تعالى: {لعلهم يتذكّرون}، يتذكّرون ماذا؟ هذا هو متعلّق التذكر، أي الشيء المأمور بتذكّره. وقوله تعالى: {على الأرائك ينظرون}، ينظرون إلى ماذا؟ ما هو متعلّق النظر؟ هو الله تبارك وتعالى، أو الجنة ونعيمها. هذا الذي نقصده بمتعلّق الفعل عندما نصيغ مسألة تفسيرية. وأرجو أن ييسّر الله قريبا الكلام بالتفصيل عن المتعلّق حتى لا تصعب هذه المسألة على الطلاب كما ذكر البعض. بارك الله فيك. |
اقتباس:
نعم. الآيات التي وضع لها تفسير مطلوب استخلاص مسائلها من التفسير، وقد أشير إلى ذلك في المطلوب في السؤال. والتطبيقات التي لم يوضع فيها تفسير للآيات، فمطلوب استخلاص المسائل بالنظر إلى الآيات مباشرة دون الرجوع للتفاسير. وفقك الله. |
اقتباس:
بارك الله فيك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذتنا الغاليه في اي الكتب اجد سبب ورود الفعل ماضيا اومضارعا او غيره او حالات ورود الاسم |
بارك الله فيكم
لو كتبت مسألة تفسيرية ولم أجد لها إجابة في التفاسير التي اطلعت عليها هل أكتبها من عندي -على حد علمي في المعنى بما يفتح الله علي -؟؟ وأستفيد من تصحيحكم وتقيمكم . |
بارك الله فيكم
هل نكتب الفوائد العقائدية واللغوية والسلوكية عند عرض المسائل التفسيرية أم نقتصر عليها في كتابة الدرس ؟؟ |
بارك الله فيكم
هل اعداد الدرس وتحضيره يختلف عن القاء الدرس ؟؟ وهل يتطلب في طريقة الالقاء استخدام طرق تدريس القرآن الحديثة كطريقة التعليم بالاكتشاف أو بالحوار ... وغيرها |
جزاك الله خيرا ونفع بعلمك استاذتنا الكريمة
بالنسبة لتحرير المسائل اذا وجدت كلام لأحد المفسرين لمسألة هل اكتبها نصاً واذكر انه ذكرها مثلا ابن كثير او أكتبها باسلوبي بنفس معنى المفسر دون نسبتها لاحد خاصة اذا تكرر نفس معنى المسألة عند اكثر من مفسر . ؟ والأقوال المختلفة ننقلها نصلها مع نسبتها لقائلها مع الاستدلال والترجيح يكون باسلوبنا أليس كذلك؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
في التفاسير التي تعنى باللغة مثل التحرير والتنوير وروح المعاني، كما يمكنك الاستعانة بالتفاسير اللغوية في موقع الجمهرة، وما توقفتِ فيه فيمكنك سؤال الشيخ حفظه الله في الموضوع المخصّص لذلك. وفقك الله. |
اقتباس:
بارك الله فيك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذتنا الغالية هل يمكن وضع نموذج لنا لطريقة تلخيص الدرس حتى نستطيع محاكاته . وجزاكم الله عنا خيرا. |
اقتباس:
أما ما يستنبطه الطالب بالنظر والتأمل فيفصل سواء وضعه نهاية التلخيص أو اقتصر على وضعه في الدرس. بارك الله فيك. |
اقتباس:
وفقك الله. |
اقتباس:
بارك الله فيك ونفع بك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلمتي كنت اخترت الفئة التي سيلقى لها الدرس النساء وبعد دراسة السورة والعيش معها رأيت أن تكون لعامة الناس وهذا الأولى ولرغبتي في نشرها الكترونيا وربما بعد توجيهاتكم وتوجيهات الشيخ بإذن طباعتها . فهل يسمح لي بتغيير الفئة .؟ جزيت خيرا |
اقتباس:
نعم يمكنك ذلك. نفع الله بك. |
الساعة الآن 08:52 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir